修行是修正自己的心念和行为

　　打个比方，你存的钱有一千万，但是这个钱取出的期限是一万年。结果你说，不行，我眼前就要花钱，没钱用了，赶紧需要钱，需要一百万，需要一千万，对不起，是定期取不出来。

　　你只有等到一万年整，然后你说我把定期改成活期，我不要利息了，不行，不能改，只能以后才能取得出来。所以说，任何事情你种这个远因、种这个近因，它的这种区别就看你自己的心。

　　众生之类，众生是千差万别，种类也是千差万别，所以看你自己如何与佛法、与三宝相应。你相应的越好，你这个因能够很快地去实现，而且它这个力量是很大的。

　　按照我们佛法说，叫做即圆且顿，又是圆因、大乘之因，得到的果是圆满的佛果；顿是很快，很快就能实现。如果你自己不努力，不好好去领悟佛法，不好好修行，不好好发菩提心，那你能不能圆啊？你可能就走偏了，要圆，你偏偏就是偏，你就是偏；要顿，你就是渐，当然不是贵贱的贱，是三点水，渐渐的渐。

　　所以你自己是做什么你应该明白，自己所做的事情、自己所想的事情，你都要通过自己的努力，去学习、去实践，慢慢地去领会，慢慢地去改进才行。不然你这个因你光去想，你做不出来。不是如是因就不能得如是果，偏偏如是果你做其他的因去了，就不能得如是果。

　　本来要你往生的，结果你天天也不念几句佛，念句佛也是三心二意、妄想纷飞，你说你能念就能往生，阿弥陀佛就对你这么慈悲，那对所有众生都这么慈悲的话，我估计这西方极乐世界的票也太容易买了，太便宜了，不可能的，按照因缘法他都不太可能实现，最低也得有一定的限度。

　　所以大家一定得好好地努力啊，我们大家都是众生，但是众生如何才能感得与菩萨的佛土相应呢？菩萨是为了度众生，他给予我们一些方便的法门，但是我们也得把这些方便的法门最终与佛菩萨的法门相应，跟我们自己内心相应，最终才能结下这个缘。

　　如响应声，如影随行。光有影没有行不行，光有响没有声也不可能。所以我们得自己努力，我们得好好听从佛菩萨的教导，体会佛菩萨的慈悲心、愿力，然后自己好好地不断地进步、不断地成长。这样的话，最终才能真正的开花结果。否则的话不太容易啊。

　　天天说报四恩，首先不说报其他的恩，报父母恩，有几个真正把父母恩给报好的？孝顺、孝养父母，这方面都很难，父母对我们来说是世界最大恩情的。

　　然后你说还要报众生恩，更怕是报不了，其他非佛教徒你看着都不顺眼，佛教徒师兄弟里面经常也是，你一帮我一伙的，看到别人也不顺眼，我就不愿意与他为伍，我就看不起他，我就看不惯他，你还报恩？报什么恩啊，我看你是抱怨差不多，天天都有抱怨，抱怨的心。

　　然后你说报众生恩，口号喊得特别的响，满以为自己就那么回事了，你看，你还报佛恩？更谈不上。佛是这么教导你的，你偏偏往那样走，偏偏不这样做，你这违背佛的教导，你还报佛恩，其他的恩更谈不上。父母恩都没报好、众生恩没报，佛恩也报不成。

　　别说好像讲一句话很容易，但是你要实现一个都很难，你自己去琢磨琢磨，里面所有的内容、所有的问题，需要解决的都特别特别的多，甚至也很复杂，你说你自己不惭愧？自己惭愧去吧，说实话你都没有脸，出去都不好意思见人，你看着佛菩萨这么庄严，我自己都愧为佛子。

　　你见到别人，想想你与别人的这些交往、言行，对别人的态度，觉得真是没脸，你还好意思去指责人家吗？赶紧带个口罩吧，大家带个口罩，蒙着脸，反正别人也认不出来，你还稍微有点羞愧难当的意思，结果都没有，从来不看自己，只看别人，所以这些事情都是烦恼的体现。

　　要学会布施，把自己的贪嗔痴，悭贪、嫉妒、嗔恨种种烦恼慢慢抛掉，这都不是佛法，知道吗。一听说皈依法皈依法，你皈依什么法？你皈依的都是烦恼法，你还皈依三宝？没有皈依啊，自皈依佛，当愿众生。

　　天天都念三字皈依，看你的皈依徒有其名、徒有其表，所以大家都必须从这些地方，真的深入自己内心的灵魂，你把自己的种种烦恼、种种缺陷，好好做个整理，做个自我检讨。这样的话，我告诉你，真的要痛哭流涕啊，真的觉得自己简直就不是人了，这个时候也许你还稍微有一点点的自我清醒，稍微清醒一点。

　　所以说大家要珍惜时间，珍惜每一次的因缘，感恩每一位的众生，感恩每一位师兄弟，感恩每一位佛教徒或者是非佛教徒，感恩身边发生的一切事情，不论它是好是坏，你都要平等地去感恩，要尊重它，好好对待它，通过这些事情去映射自己的内心，找到自己内心存在的种种问题。不然的话，你的生命简直无可救药。

　　大家都要记在心里，希望我们通过每一次的修行，能够忏悔自我，能够清洗我们还不是那么清净的那一颗心，然后让我们的心每次都清净那么一点点，每次都要进步，最后呢，让自己内心的光明不断地绽放出来。