“心能转物，心不随境转”的理解

　　我们要明白生命是无尽的累积，我们的生命不是今生才有，所以当我们降生到这个世间的时候，其实我们心里面会有一些执念，会有自己的爱好，也会有自己不同的感觉。这些都是凡夫的盲点，都是需要调伏的。

　　当我们人遇到外在的一个物，我们就会有分别，就会有喜欢与不喜欢。喜欢的会让我们产生贪恋，不喜欢的会让我们产生排斥、嗔恨，我们不会用这颗心，基本上是活在被动当中，被业力所转，这是一套恶性循环的模式。所以，我们慢慢的要明白如何去转物，也就是如理思维、理性的思维来战胜我们感性的思维。

　　打个很简单的比喻，现在很多人吃东西很挑食，偏重于自己喜欢的味道。其实这样的话对我们的身体健康来讲是不利的。你能不能转这个物？我自己就有很深的体会。以前喜欢吃的东西非常少，就专注于吃这些（喜欢的）东西。突然间有一个念头生起：其实往往我们不喜欢吃的却是我们人体需要的，我们吃饭吃菜不是为了味道而吃，我们是为了我们身体所需要吃。这个时候，你的心就能转物了。以前不喜欢吃的，但是你觉得需要它，这个时候，你内心就可以转。

　　还有讲到不被境转。我们多数人心中是没有道法的。他心中是没有道的，他做人没有一个很清晰的准则，都是随大流，所以很容易被环境所影响，那心就随境而转。如果你的心是随境而转，你的生命就是在被动模式当中。被动模式是非常不吉祥的，你会在恶性循环当中重蹈覆辙。

　　你如果要做到不随境转，那心中要有道法。就像我们学佛的人，你心中是安乐道还是解脱道？还是菩提道？三个不同的道，你面对外境的时候是不一样的。

　　打个比喻讲，今天遇到一个朋友跟你讲，哎呀，我们去做个生意很赚钱。那什么生意呢？我们去开一个饭店很赚钱。如果是追求安乐道的人，觉得我赚钱就好了，我又不违法。那这个时候，他就跟他一起做生意了。如果解脱道的人就知道这是杀生，这是属于不善业，不属于正命，这个钱我不能赚。那他就拒绝与他合作。

　　其实外在这个境，开出的条件很优越，你如果心被它所转，这就是凡夫的思维；解脱者的思维，他心中有道，不会随外境而转；如果是菩萨道的人，他知道这不是善业，自己不但不做，他还劝对方也不能做这个。三种不同的道，他面对同样的外境就会做不同的事情，这完全取决于他心中的道法。

　　所以我们学佛的人不能稀里糊涂，对任何事情都要有清晰的界定，这件事情遇到，你该怎么做是如法的？那你这个时候就不会被外境所转，反而能心去转它。这就是每个人认知不同。

　　如果你越来越明白，你的心力就会越来越强。当你生命当中发生了一些逆境，你不但不会痛苦，而且你能善用逆境来成就自己的功德。

　　修行人哪怕遇到顺境也不会有后患，他会善用这个顺境，把这个福报分享给更多的人。但如果是凡夫的话，遇到顺境心生骄慢，自以为是，遇到逆境怨天尤人，无惭无愧。你如果是顺着外境而自然而然产生的一种心行，那基本上都是有后患的。但是如果你是经过如理思维，外面发生的所有东西，你都心能去转，那世间万物都是被你所用。

　　心的能量是不可思议的，你不开采出来，你的心也可以说没有能量。所以修行人把心的能量开采出来以后，每天都活得激情四射，用不完的精力，做不完的事情，但是内心是欢喜的。

　　心的能量开采出来以后不得了啊。如果我们把菩提心、慈悲心开采出来，那你这个能量就不得了。我们多数人都是被欲望带着走，所以会把我们内心掏空，每天都很疲惫，都很焦虑，而且压力也会很大。

　　希望大家都能做到心能转境而不要被境所转。凡夫被境所转，智者心能转境。

文章转自微信公众号：如是我闻报德寺