佛教在21世纪之前瞻与思考
前言
眼下,关于二十一世纪的话题,较为流行。无论是西部大开发,还是中国加入WTO(世界贸易组织),或者是全球经济一体化,以及国际社会的繁荣与稳定,生态平衡与环境保护,国际互联网与转基因工程,等等、等等,诸多问题,不一而足。面对这幻相纷呈的人类社会,佛教在未来的发展空间究竟有多少呢?我不是预言家,也没有天眼通,只能用这近视的人眼,以佛教的智慧与慈悲,对未来如摸象般的作一番揣测,仅供参考!
一、二十一世纪的时代和环境
1、有人从宗教信仰的立场,高喊世界末日即将来临。诸如美国的太阳神教、日本的奥姆真理教、乌干达的恢复上帝十诫运动、中国的*轮功等。这些都是邪教组织的谬论,是一种荒诞不径的歪理邪说。以佛教的立场来说,我们这个世界、这个地球,未来还有很长的时间,也许佛法慢慢消失,但人类与地球仍未必毁灭与崩溃。
2、有人担心人类品质随落,天灾地变环境恶化。诸如:南极臭氧层大洞、热带雨林破坏、核子能源的污染、全球气温升高的温室效应、海洋水位升高、沙漠幅员扩大、农牧面积减少等各方面危及人类生存坏境的、穷途末路的说法。更可怕的是第三次世界大战的爆发,核子武器与生化武器将会摧毁整个现代文明,人类将会回到比上古更荒蛮的时代,这是一种比较悲观的论断。
3、有人乐观地认为,随著科学技术的突飞猛进,二十一世纪的人类,可乘宇宙飞船作太空旅游,或移民到月球、火星等恒星系统的星球上去。甚至有人理想地认为,未来世界政治清明,平等统一,不再有国界,不需军备设防。人类道德进步,普遍废止监狱刑罚,路不拾遗、夜不闭户。人类身心健康,平均寿命可达一百五十岁。人间无恶人,世间无毒物,仿佛是佛经中”北俱卢洲”式的再现。
4、根据佛法的观点来看未来的世界,悲观或乐观的一切都有可能,都不可能。因为:”我佛大沙门,常作如是说,诸法因缘生,诸法因缘灭。”也就是说,因缘决定了一切。如果人心净化,品格提升,道德规范,社会改良。那么,未来的世界就会呈现出明王治世的盛况。与此相反,若人心污浊,品质随落,伦理丧尽,社会混乱,则未来世界将会是炼狱般的困苦。所以经云:”心如工画师,作种种世间”。
二、二十一世纪佛教的内部空间
1、随著全球经济一体化进程的加快,整个世界将驶入快速时代,人们在莫明的欲望驱动下,奔向那不可知的大黑洞。繁杂的社会状况,使得人际关系疏离;物质丰富而心灵空虚,到处是琳琅满目、奇招百出,让人目不暇接、眼花缭乱。在多变的生活环境中,人们无所适从。有限的生命,怎能在无限的时空中去追逐那不可知的未来呢?因此,佛教在二十一世纪,将会成为人类共同选择的精神食粮。
2、正确的宗教信仰,是导人走向智慧与慈悲的大道。但世界政治、经济、文化、科技等的多元化发展,导致宗教的多元与变异。依赖于灵异现象及崇拜神格化的人物,无法帮助人的终极关怀及生死问题。以佛教的思想观点,用因缘的信仰心及因缘的观察态度,来面对人生的问题、社会的问题、宇宙的问题,才能解答和解决人生的”终极关怀”。
3、科学的昌明,文化艺术的提高,固然给人类社会带来了新的文明,但却不能够指望科学来解决人类的精神现象及超心理功能等诸多方面的问题。哲学虽对人生问题及宇宙问题进行探讨,但哲学家永远无法对社会现象及其改善之道,作出彻底的解决,他们只能在一个又一个问题的原点上兜圈跑步。
4、重视科学教育,而忽视了人文教育与宗教教育,会给人类带来更大的灾难。因为科学是没有理性的,是无所谓道德与伦理的,所以,重视科学却不能漠视宗教的功能与意义,诚如爱因期坦所说:”科学无宗教是瞎子,宗教无科学是跛子”。科学若没有宗教的道德约束,就会把人类推向毁灭的边缘,宗教也只有坐上科技的列车,才能把福音传遍世界的每一个角落。惟愿我们发扬宗教的慈悲,让世界充满和平与温馨。
三、二十一世纪佛教的功能与作用
1、净化人心、净化社会,提升人的品质,改善我们的生活环境,是每一个佛教徒所应有的共识。《维摩经》云:”心净则国土净”。《佛遗教经》云:”心是恶渊,行为罪薮,如是观察,渐离生死”。因此,改变别人,不如改变自己,改变自己,必需从心的活水源头下手。在方法上用念佛、拜忏、持诵、禅修等科目,作为心灵的净化剂。
2、佛法在世间,不离世间觉。如何把佛法融入到日常生活中,才能体现学佛的目的与意义。古德云:道在平常日用中。可惜的是:平常日用而不知!如果我们的生活简朴、整洁、节约一些,生命中则多了一份安宁、平静、清净,就不会造成资源的浪费与环境的污染。活著时,珍惜生命、感激生存、感恩生活;死亡时,才会心存感谢、充满喜悦、无忧无怨。3、奉献自己,成就大众;回归佛陀本怀,推动世界净化。记得有这样一段对话:怎样使一滴水不干?答:只有将它放进大海。我们的生命也是一样:从奉献中成长自我,从利他中完成自我。作为一个没有薪水终身义工的宗教师,我们的团体只是一个输血的管道;把别人需要的血,从愿意捐血的人那里拿来救人,而管道中,是不留任何东西的。
4、提倡人间佛教,重视佛教教育。落实整体关怀,创造人间净土。二十一世纪的佛教,必将是以人间佛教为主流,从而推动社会全面教育,包括从结婚、胎教、幼儿教育、青少年教育、宗教的人格教育、老年人的关怀教育以及临终关怀的生死教育。所以,圣严法师指出:今天不办教育,明天就没有佛教。
2000、5、20 草拟于福建佛学院
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:佛教不是消极避世,而是积极入世的
- 太虚大师:学佛者第一步需要对佛与佛教有种认识
- 界文法师:佛教的慈悲观怎么理解?
- 妙江法师:“科学”、“贸易”、“单位”这些名词都出自佛教
- 大安法师:佛教“牧牛”是什么意思?就是在修心
- 大安法师:佛教经典与道教经典可以同时诵吗?
- 印光大师:佛教以孝为根本在大乘经中多有阐发显明
- 宏海法师:佛教宗派是怎么形成的?
- 净界法师:佛教天乘四空定之空无边处定
- 觉真法师:佛教因果论的社会功能和伦理价值
- 界文法师:佛教是如何看待慈心禅的?
- 宏海法师:佛教为什么不杀生?戒杀是首善
- 印光大师:佛教往生的故事,佛力加持往生西方极乐世界
- 觉真法师:佛教的平等思想,是科学而又伟大的
- 圣严法师:真的有世界末日的一天吗?佛教有世界末日吗?
- 明海法师:佛教为什么提倡吃素?
- 本源法师:佛教中有“女神”吗?大爱道比丘尼的故事
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 正慈法师:一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 本源法师:皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 济群法师:如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 本源法师:每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 佛源法师:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 界文法师:为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 星云大师:善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 西行法师:佛号代表佛智与法界
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