一位真实的佛陀

　　在佛说《中阿含经》中也有这样的记载，记载是：“至东河，脱衣岸上，便入水浴，浴已还出，拭体著衣。”

　　《中阿含经》告诉我们的一个真实佛陀是：到东河那里去，怎么样呢？把自己的衣服脱下来，放在岸边，于是进入水中沐浴；沐浴之后，从水里走出来；走出来之后，要把身体上的水擦干净，然后把衣服穿上。这就是历史上的一个真实的佛陀！外表行为，没有什么与一般人特别之处！我们应当感动于佛陀的平凡！因为外在的简单，才会有内涵的博大！现实中的人们，不是误会就是扭曲了我们信仰的楷模：释迦牟尼佛！

　　佛陀就像我们一样，是一个有血有肉、生动活泼的人。生活中的每一个细节，释迦牟尼佛并不缺少。

　　释迦牟尼佛也要洗澡，也要吃饭，当然，他也要坐禅，和我们没有什么两样。

　　当然，这个生活中的细节似乎是一样的，但是佛陀也有和我们不一样的内容，一般人认为有怪异的那一面。

　　当然，佛是一个非常难得的人，他就是外在跟我们一样，内在不一样！外在，我们都是一样的，佛陀活了八十岁，也不是年龄特别高，都一样啊！但是内在却是不一样，所以大家要学习的是佛陀的内在。

　　那么佛陀这个人，如果对他缺乏了解，肯定会觉得其行为怪异，世上少有。

　　为什么？因为他不做王子，逃出皇宫，历尽千辛万苦，甚至故意折磨自己，六年苦行，形销骨立，曾经一天只吃一麻一麦，极少极少。

　　他故意地折磨自己，自己带头和弟子们放着好日子不过，要去过那种难堪的苦日子，要穿垃圾堆里和坟冢之间的破布做成的衣服。

　　我们说粪扫衣，也叫百衲衣，它是把垃圾堆里和坟冢之间的人家弃之不要的破布，一块一块地用线连起来做成的。前些年，我曾遇到一个出家人，到极乐寺挂单，买了许多新布，用剪子一块一块地剪，然后做成百衲衣……我们很多佛教徒，傻乎乎地赞叹他，供养他，因为我在北京佛学院暑假回来，专门把他介绍给我，让我向他学习……于是，我特别奇怪地问：“你放着好好的布不用，把它剪地一块一块的，你这不是作怪吗？……”

　　我们自古的佛教江湖上，就有这样一句话：“和尚不作怪，没有人来拜。”可我不希望作怪，也不敢作怪，哪怕没有人来拜！那样我会活得很自在，活得心里很快乐！我觉得，这才是我们追求的学佛内容！而这个内容就是《涅槃经》告诉我们的：有所得者，是魔眷属，非佛弟子！《心经》告诉我们：以无所得故，菩提萨埵！那么，我们为什么不去思考呢？

　　吃饭靠乞讨，连睡觉、禅坐也不在房间里，要树下宿。

　　佛陀的饮食需要靠托钵乞食，经常在树下禅坐；而且我还要告诉大家，在树下坐着还不能连续超过三宿！如果连续超过三宿了会怎么样呢？那么人们容易会对这棵树产生贪恋，会有感情。感情是什么？就是执着！他在给我们表法，而我们呢？常常领会不到这一点。

　　他还会在露地坐，而且还会在冢间坐。

　　佛陀也会在露天地上禅坐，而且还会在坟地里禅坐。一般人不能理解！因为一般人胆子很小嘛！在坟地里坐着得需要勇气的，得需要去修不净观的。

　　然而，当我们更多地了解了佛陀之后，知道他这样做的原因是为了“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的愿力，都是为了得到终极的解脱和究竟的快乐，都是为了苦难轮回的众生做一个榜样！那么我们就不会觉得佛陀行为是怪异的了，就理解了他的慈悲和智慧。

　　所以我们要过平民简单的生活，不要过贵族的生活，更不能过奢靡浪费的生活。为什么？因为我们是“食十方供养的”，所以我们要活得简单，不能活得太复杂！这是一个原因。另一个原因是，只有我们简单了，才可能变得更自在，如果我们活得复杂了，就不会真正的自在！

　　而这也正是佛陀的伟大和非凡之处。

　　就像有人向我提出问题说：“你们这些人正常吗？”

　　我说：“我也在经常地琢磨你们是不是正常？”

　　他说：“我们是正常的！”

　　我说：“我们也是正常的！”

　　为什么这样说呢？因为我们彼此都觉得对方不正常！因为价值观念的不同所导致！我们选择的是一个信仰，当我们发现自己那个追求更伟大、更神圣之时，我们可以把眼前的一些世人以为好的财色名食睡看淡一些！这个就丰富了自己的内心。我觉得，这个是需要人们去逐步认识的！如果人们不理解，那么就会产生距离，产生误会……

　　原标题：真实的佛陀——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

　　转自微信公众号：闻法