诸佛赞扬阿弥陀佛名号的远因
诸佛赞扬阿弥陀佛名号的远因
1、阿弥陀佛名号授记因缘
阿弥陀佛是近劫成佛已经十劫的现在佛。阿弥陀佛名号受到十方诸佛赞叹的远因,自当追溯到阿弥陀佛名号最初授记、形成的因素。
除了『无量寿经』,在『悲华经』及』大乘悲分陀利经』中对阿弥陀佛名号授记的因缘也有详细说明。
经上说:「阿弥陀佛在久远劫以前,曾经在一尊宝藏佛出世期间,出生为转轮圣王,名叫离诤。离诤王于那一世中,因海济婆罗门(观音前身)的开导,而发出无数庄严净土的成佛大愿。就在那一世受生中,宝藏如来为其预记未来成佛的世界及成佛名号。」
依以上经典所述,阿弥陀佛成佛的极乐世界,在尚未显现前,曾经有无数净土世界,在西方极乐世界的空间出现。当阿弥陀佛成佛时,原有的净土世界,才依阿弥陀佛本愿度生因缘,转名为西方极乐世界。这是念佛者应当认识、注意的重要问题。
万法不离因缘法,离开因缘法,便见不到佛法的根本宗义,尤其在现在学说杂陈的今天,更应当以因缘法来认识净土,以因缘法来证明净土世界的存在。现在就依经典所载,扼要加以说明阿弥陀佛最初授记的因缘。
「当时宝藏佛开示离诤王说:「在过去不可思议的无量劫前,从西方经过百千亿个佛土,有一个世界名字叫做帝无尘,佛号帝明自在王如来。帝明自在王佛住世期间,纯为本国众生开示一乘法义……。那个世界的功德庄严,正有如大王现在成佛所愿。因此现在便依大王本愿度生因缘,为大王预记成佛的名号,叫做无量净(即阿弥陀佛成佛名号)。
大王!帝明自在王佛涅槃后,正法住世十小劫。正法灭后,经过六十小劫,帝无尘世界转名为弥楼光世界,形成另一尊叫做不可思议德王佛出世教化众生的另一层次本愿度生因缘的世界。德王佛涅槃后,正法住世六十小劫。正法灭后,经过一千小劫,弥楼光世界转名为无乐世界,有宝光明佛出世说法。宝光明佛涅槃后,无乐世界转名为娑罗世界,有宝幢自在明佛出世说法。
宝幢自在明佛涅槃后,又有无量无数的诸佛相继依本愿度生因缘出世说法,形成无量无尽净土世界的转变因缘。在无量无数诸佛相继出世、涅槃期间,那个不可思议的净土世界,一直不断地依诸佛本愿度生因缘而转变而形成不可思议的无量不同层次的净土世界。没有消灭过,也不可预知它什么时候开始形成(彼世界未曾失败)。
就在无量诸佛涅槃后,经过大约一个恒河沙数的阿僧祇劫时,今入第二个恒河沙数阿僧祇劫期间,那个不断随诸佛本愿度生因缘生灭转换的不可思议的净土世界,转名为安乐世界(极乐净土),你无量净,当在那时成就无上佛果,佛名阿弥陀如来。依你圆满成就的智光,遍照十方恒河沙世界,接引无量与你有缘的净意众生,往生净土。佛国庄严情形,就像前面所说的帝无尘世界一样。」
2、阿弥陀佛名声为何遍布十方世界?
离诤王(即弥陀)被宝藏佛授记后,更加积极修持成佛之法。就因阿弥陀佛在积极修行期间,往返十方世界广度众生,而使阿弥陀佛名声,遍布十方世界。当其如诸佛一样圆满获证佛果位上十力、四无所畏、四十不共法时,佛智光明便普照十方世界,接引有缘众生,往生净土。这也是阿弥陀佛名号为什么受到诸佛称赞与歌颂的原因之一。
就如『十住毗婆沙论』卷十二说:「诸佛有四十不共法,乃是积聚无量智慧、功德所成。诸佛因成熟此四十不共法,所以称佛为一切智人。诸佛以此四十不共法,广度无量众生脱离生死烦恼之苦,因而受到十方众生的感恩、赞叹,歌功颂德,致使诸佛名声广布十方世界。」
而阿弥陀佛是如何像诸佛一样修成此四十不共法呢?
卷十一说:「诸佛于无数大劫,安住四功德处,深行六波罗蜜,善能具足菩萨一切所行诸法,成就无量无边功德之力,不共一切众生果报故。因此当诸佛成佛时,果报亦不共,总括来说,即成就此四十不共三乘无上功德之法。」
『涅槃经』卷十六进一歩解释说:「善男子,为什么称(阿弥陀佛)佛为如来、应供、正遍知……乃至婆伽婆等十种名号?为什么诸佛的这十种名号,具有无量无边的功德?无量广大的声誉呢?应当知道,一个发大心、行大愿的大菩萨,在过去无数阿僧祇劫修行以来,经常为了劝化众生修学布施之道,而以身作则,讲解、力行无数布施之法。
为了劝化众生了悟纵欲之害,超脱欲海,而以身作则,持戒禁欲,广释欲苦之义。
为了劝化众生忍辱养德,而以身作则,忍辱负重,难忍能忍。
为了劝化众生精进向佛,而自利化他,不遗余力。为了劝化众生修学禅定,而以身作则,日夜禅思,广释禅坐之法。
为了劝化众生,求佛智慧,而阅经、弘法,导人以智……。
如此经过了无量无边的劫数,积聚了无量无数的功德智慧,而成就了大慈、大悲、大喜、大舍的无量修心之法。因为四无量心圆满成就,而超出声闻、缘觉、菩萨修行境界,获证佛果位上的十力不共法、四无所畏不共法……,乃至(四十不共法)。由此因缘,所以诸佛于十方世界受到广大的名称,十号成就,为十方众生所称颂。」
『无量寿经』中也说明一个大菩萨行者,因于十方世界广度众生,致使名闻无量世界,如经文说:「此诸菩萨……,于无数佛土,成等正觉。一切经典,究畅要妙,名称普至,导御十方,无量诸佛,咸共护念……,如是菩萨无量大士,不可称许,一时来会。」
阿弥陀佛就是在宝藏佛所,授记成佛后,将过去已经在诸佛面前开发的成佛大愿,加重宣誓、汇聚起来,又不断在未来诸佛面前,加重、完成成佛的誓愿,经过无量劫数的精进修行,不但「自行六波罗蜜,亦教人令行,因无央数劫积功累德,致使随生所处,依其欲意所示,无量宝藏,自然发应,教化安立无数众生,住于无上正真之道。当其过去行菩萨道时,或者投生为长者居士豪姓尊贵,或者投生为剎利国军转轮圣帝,或者化生为欲界天主乃至梵王……,常以四事供养、恭敬一切诸佛,如是功德不可说……。口气香洁,如优钵罗华,身诸毛孔,出栴檀香,其香普熏无量世界,容色端正,相好殊妙,其手常出无尽之宝,衣服、饮食、珍妙华香,诸盖幢幡庄严之具,如是等事超诸人天,于一切法而得自在……。」(见无量寿经)
阿弥陀佛便是以此无尽的利生行愿,修成了佛果位上十力不共法、四无所畏不共法,乃至四十不共法。以此十力、四无所畏等不共法所汇聚成的功德圣号,广度人天出离苦海,致使名声遍布诸佛世界,为十方众生及诸佛所称颂。
- 上一篇:诸佛尽赞阿弥陀佛劝助生净土的主因
- 下一篇:一佛名号开显万佛德行
- 仁德上人:众生与诸佛的法身是平等无二的
- 仁德上人:十方诸佛有三身四智圆满而又称性妙用的真佛真身
- 本源法师:为什么要供养诸佛?如何能供养诸佛?
- 仁德上人:是谁觉知歌
- 静波法师:诸佛菩萨大人觉悟圣贤之道的八条准则
- 大安法师:执持名号跟禅是有密切关联的
- 大安法师:既然心外无佛,佛外无心,为什么还有诸佛和往生?
- 仁德上人:为什么有诸佛和众生差别与分别?
- 大安法师:念地藏菩萨、观世音菩萨、阿弥陀佛名号有什么区别?
- 大安法师:学佛是因为观世音,应该念阿弥陀佛还是观世音菩萨?
- 净因法师:诸佛境界是否存在差别?
- 信愿法师:将心安住名号中,其他交由弥陀办
- 彻悟禅师:彻悟大师揭开佛快乐而众生痛苦之谜
- 星云大师:“阿弥陀佛”名号的功德
- 大安法师:地藏菩萨名号的深意
- 善导大师:一心专念弥陀名号,定得往生
- 明贤法师:原来佛陀名号藏有这等惊人秘密
- 宽运法师:众生欢喜 诸佛欢喜──满贤菩萨供养佛陀
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 道证法师:信佛力方能深信名号功德
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 正慈法师:一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 本源法师:皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 济群法师:如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 本源法师:每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 佛源法师:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 界文法师:为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 星云大师:善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 西行法师:佛号代表佛智与法界
- 忏云法师:一念净心的宝贵性!
- 道坚法师:佛教所说的业报是什么意思?业报的意思
- 西行法师:极乐世界的神秘面纱
- 梦参法师:造什么业就感什么果!
- 梦参法师:地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 天因法师:学法就是为了导正心念
- 大寂尼师:初入佛门应该从那一部「佛经」开始学习?
- 大寂尼师:《佛说阿弥陀经》重点介绍 1.如何读诵阿弥陀经才能启发菩提心?
- 大寂尼师:慈、悲、喜、舍四无量心的深入修行意义 在家居士修梵行的基础
- 大寂尼师:佛教「学戒」的意义 戒有世间戒与出世间戒之分
- 大寂尼师:略谈大乘佛法是不是佛说 上集
- 大寂尼师:成佛必经之路—圆满布施之道 一、布施入门愿 (五)施者与受者之间
- 大寂尼师:请注意:皈依证明师不等同皈依本师释迦牟尼佛
- 大寂尼师:初入佛门该从六道轮回的意义认识佛教所说因果报应的道理
- 大寂尼师:初入佛门应该从哪一个宗派入门学习?
- 大寂尼师:《佛说阿弥陀经》重点介绍 3.注意阿弥陀经所说「七日念佛」的正知见
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事