打坐与定力

　　早先的人打坐,禅宗大德咋说的?打掉妄想,坐在愿力上,现在的人往那一坐,肉身臭皮囊在那坐着,脑瓜子开着运动会,而且还怕吃苦,也不知道给谁看,往那一坐,屁股硌得慌,一个垫子不行,坐两个,两个不行坐三个,腰酸了后背再靠一个,舒舒服服在那干啥呢?享受呢?还吃什么苦、了什么业呀?脑瓜子开着运动会打着妄想:“我咋静不下来呢?”缺少德行怎么能静下来?心量不大怎么能静下来?知见不正怎么能静下来?心中没有愿力怎么能静下来?离不了相怎么能静下来?肉身往那一坐算个啥呀?我们学佛净从相上学,装腔作势的往那一坐,六祖慧能大师说得多么的清楚,一副臭皮囊,一身臭骨头,何须做功课?臭皮囊是个啥呀?关键不还是心吗?如果我们的心真正让菩提心生根开花,让你的愿力起作用扎下根,你这叫真正出离六道有希望,不管顺境逆境,顺眼不顺眼的人,你都慈眼看他,成功啦!你真正遇到不顺眼的人,你能生出感恩心,这是佛心,为啥感恩他?因为你明白道理啦,确实消除你的业障、成就你的定力,人家才是无私奉献呢,冒着下三恶途的危险,给我们送资粮,你就不会埋怨,就会赶紧把感恩的麻袋口挣开,接着资粮,感恩的麻袋一接,资粮来啦,最后一点一点恭敬心起来啦,没有不顺眼的人啦,成功啦!

　　定力从哪里修?能不能定住,这非常关键,明理了以后,定力从逆境中修,从人我是非中修,他是非你能不能不听?不入他见,你在这还继续增长愿力,不管别人怎么说是非,你都能入佛知见,如果很多人说是非,你在这入佛知见没受干扰,那就阿弥陀佛,随喜你啦!定力增长,合格。绝不是净在那些顺境当中、那些顺眼的人当中去修,那你修不出啥来,看不出你有多大的定力。也绝不是说没啥事,谁也不打扰谁,往那一坐,小桌子一放,敲着木鱼,一个字、一个字的,嘎巴、嘎巴念经,这就叫修行。那不是,靠不住;也不是说自己往佛堂一呆,叮当磕头这就叫修行,那不一定就是精进,为啥?看他明理不明理,如果你离相,明理啦,在佛堂里也是精进,会借假修真,一瞅佛像就事想到所有众生很迷惑,代一切迷惑的众生给佛顶礼,愿一切众生早日消除迷惑颠倒的业障,这叫发无上心。要真正明白了,到哪里都行,你的菩提心起作用啦!不管是有没有佛像,也不管你顺眼不顺眼的人,也不管你顺心不顺心的事,都在佛道中,生一片感恩,那就决定成功了。事事是好事,人人是好人,你已经合格了,没有障碍了,念佛,句句佛号,住真实慧,真正成功。(作者:心戒法师)