《六祖惠能说》：阐释禅宗六祖惠能大师禅法心要

　　图书信息

　　书名:《六祖惠能说(套装上下卷)》

　　出版社:中州古籍出版社

　　作者:妙华法师

　　出版时间:2011年1月

　　ISBN:

　　平装:668页

　　开本:32

　　编辑推荐

　　《六祖惠能说(上下卷)》,阐释六祖惠能大师的禅法心要,六祖承前启后,立身弘法,将“教外别传,不立文字”的最上乘禅法流衍为一花五叶。妙华法师矢志般若,究心宗乘,数十年自修弘法不辍,此次将《六祖大师法宝坛经》逐字阐释并充分发挥,因缘极其殊胜,对当下宗门禅的弘扬是有力的推动,对大众树立修行的正法眼是有益的举扬。

　　作者简介

　　妙华法师,1960年生于陕西华县,1986年毕业于山东淄博教育学院,1987年于青岛湛山寺出家,1988年于广东韶关南华寺受具足戒。现为长沙洗心禅寺首座,禅坐、弘法之余,寄意于读书、思考、云游、品茶、交友、品鉴。著有:《人生的解脱》、《人生的智慧》、《迷与悟》、《云游散记》、《智慧与解脱》、《金刚经新说》、《启悟本心》、《换个活法》、《换个想法》、《游禅》、《从心开始》、《和尚眼中的尘界》、《你也能开悟》、《金刚经对你说》、《心经告诉我》、《六祖惠能说》等。

　　内容简介

　　《六祖惠能说(上下卷)》分为《六祖惠能说(上卷)》和《六祖惠能说(下卷)》。禅宗六祖惠能大师是一位震古烁今的禅师,他目不识丁,所说被奉为经典;他一介樵夫,却成佛作祖;他是东土禅宗的真正传承者;他是印度佛法本土化与大众化的典范。千百年来,无数人因尊奉六祖言教而契悟本心。《六祖坛经》是中国禅宗的渊薮,也是五宗七家的源头。“欲识本来真面目,挑灯终夜读坛经。”

　　目录

　　卷上

　　1、传法:和尚传法不传心 道士传药不传火

　　2、励志:隐匿岭南十五载 保任佛性待花开

　　3、智慧:智慧皆在日用 何劳心外求玄

　　4、文字:诸佛妙理非关文字 做人做事心为机关

　　5、炼心:定慧在心不在身 木雕泥塑怎成佛

　　6、改过:如若佛言不改过 断论天下无圣贤

　　7、缘分:千丈楼台凭地基 万古得度靠缘分

　　8、迷悟:迷时法华转 悟后转法华

　　9、接引:去粘去缚去尘垢 悟证佛法有浅深

　　10、论议:随拈一法皆妙法 随缘一唱绝千古

　　卷下

　　11、顿悟:艺高人胆大 维摩大手段

　　12、门徒:一花开五叶 一滴遍十方

　　13、点化:登堂入室点心灯 千言万语为圆满

　　14、契会:一马踏杀天下人 至今旌旗尚猎猎

　　15、见性:心地无乱自性定 不增不减自金刚

　　16、宗旨:此宗本无诤 诤即失道意

　　17、相对:三科五对十八界 出没两头有绝招

　　18、运用:用即有万般 合理还归一

　　19、后事:江山暮 天涯目送 飞鸿去

　　后记

　　文章千古事 得失寸心知

　　精彩文摘

　　佛教讲究体、相、用。悟到空性在佛教里头叫体。神秀的偈子重点是在用,就是怎么样修行用功,怎么样把自己的身心打扫得干干净净,让自己不要造无边无量的罪业。而惠能的重点在于证到空性的体。这两首偈如果合到一起,是妙不可言的。一个讲的是体,体性是空的;一个讲的是妙用,都非常好。因为我们的语言是两维的,有所说,就有所不说,而我们的悟性是全方位的,语言是难以表达的。

　　“书此偈已。徒众总惊,无不嗟讶。各相谓言:奇哉,不得以貌取人。何得多时使他肉身菩萨。”人们看了这首偈语以后都吓呆了。“嗟讶”,就是惊叹的意思。大家都说:“太奇怪了,我们不能以貌取人,不知道是什么时候来了这样一位肉身菩萨,写出这样深刻微妙的佛法来。”“祖见众人惊怪。恐人损害,遂将鞋擦了偈,日:亦未见性。众以为然。”五祖出来以后,看到众人都这么惊怪,恐人追害惠能,就脱下鞋子把这个偈给擦掉了。说:“也没有明心见性。”其实心里头已经相印了,但是为了保护惠能,他表面上还要装起来,说没有见性。“众人疑歇。”这样一来,众人的心就歇下来,也不再怀疑了。(来源:佛教在线)