浦口定山寺发现达摩“一苇渡江碑” 　

　　1500年前,中国佛教禅宗始祖达摩从广州来到南京(古称建康),与梁武帝言谈不合后,折一叶芦苇渡过长江,来到浦口定山寺面壁修行,这段故事虽散见于南京的大小方志,但一直没有实地证明。近期,南京市博物馆一支考古队在浦口大顶山狮子峰进行考古时,发掘出了“菩萨皇帝”梁武帝所建的定山寺遗址,并且发现了达摩“一苇渡江碑”,这段1500年前的历史公案终于获得了有力物证。

　　1500年前古寺庙浮出地面

　　“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”这首出自晚唐著名诗人杜牧的诗句,说的就是南朝时期南京佛寺林立的盛况。在众多的寺庙中,浦口定山寺因为是梁武帝所建,居住过禅宗创始人达摩而闻名于世,但在历史的尘沙中,这座当年的古寺名刹消失在大顶山狮子峰下。直到南京市博物馆考古队的进驻,才重见天日。

　　考古工地位于山峰下的一个山坳里。远远望去,就如同在群山里面开启了一扇大门。从风水学上来讲,这片前有水塘、后有山峰环绕的地方符合“前有照、后有靠”的风水格局,是一块风水宝地。记者跟随考古工人围着探沟转了一圈,发现在探沟里有大量房基、水井、柱础以及散落的砖石、筒瓦……

　　“我们进驻这里已经1个多月了,主要是先挖开一个30米长、10米宽、1米深的探沟,进行局部发掘,但前期的发掘让我们大吃一惊。”一位南京市博物馆的考古技工向记者介绍了近期的发掘情况。“古定山寺的一角已经完全浮出地面。在接下来的考古发掘中,会有更大的遗址出土。”该考古技工向记者介绍。

　　竹林找到达摩“一苇渡江”石刻

　　正在记者随同考古人员在遗址进行考察时,当地一位名叫沈金凤的居民向记者表示,在考古工地后的一片竹林里,还有一块古代的碑刻。记者立即跟随沈金凤沿着崎岖小路前往现场探访。在一个竹林环抱的空地,终于见到了沈金凤所说的古代碑刻——达摩“一苇渡江碑”,其已经被一个大玻璃罩子罩了起来。

　　记者发现,这块“达摩画像石碑”是明代弘治四年(公元1491年)所刻的,在碑上,达摩络腮圆眼,拱手站立在渡江芦苇上。在画像左侧篆刻着“大明弘治四年辛亥岁三月季春定山释子八十翁……”字样的文字。

　　“这块石碑是1491年由80岁的临济宗三十二世住持高僧手绘的,主要描绘的就是达摩当年渡江的故事!”负责恢复和复建南京定山寺的智光法师向记者介绍。据智光法师回忆,在《梁史》和浦口地方志书中,都曾经记载过达摩在定山寺居住的故事。此次南京市博物馆考古队挖掘出定山寺遗址,加上这块明代石刻的印证,“我们可以确认,这里就是1500年前达摩的真正驻锡(居住)地。”

　　梁武帝会晤达摩之谜

　　梁武帝,名萧衍,南朝梁的开国皇帝,在位48年间大兴佛事,广建寺院,写经铸像,并三次舍身同泰寺,是中国历史上著名的好佛帝王。

　　达摩生于南印度,出身于婆罗门种姓,出家后倾心研究大乘佛教,创立了一套参悟的方法——“达摩禅学”。南朝期间,他泛海来华,经广州北上至南朝,再入北魏,长期定居于嵩山少林寺,收纳门徒,传授禅道。

　　据一些古籍所载,梁武帝曾在都城建康会见菩提达摩,请教:“造寺度人,写经铸像,有何功德?”达摩答道:“并无功德”,“此有为之善,非真功德”。双方“理不契机”,不快而别。由于达摩禅法以“教外别传,不立文字”为特征,故对达摩生平缺乏记载,所以梁武帝究竟有否与菩提达摩晤谈过,引起了后世学者的争议,成为中国佛教史上的一大疑案。

　　定山寺几经废建之谜

　　据智光法师介绍,定山寺是一座有着1500多年历史的古寺,其得名是由于公元503年后,梁武帝为一位高僧法定建精舍于六合山狮子峰下,敕名“定山寺”。由于高僧的名号和皇帝的敕名,六合山也随之更名为定山。

　　达摩与梁武帝话不投契后,于公元526年渡江到了定山寺面壁修行,至今仍留下许多遗迹在定山狮子峰下,有一较为突出的崖石,后人称为“达摩岩。”在达摩岩下的“面壁处”留下达摩的“宴坐石”,石上达摩的掌痕清晰可见。

　　在历史上,定山寺经过几毁几建。直到解放前,还有印度和日本的僧侣慕名来定山拜佛。到了1954年,由于年久失修,加上山洪暴发,定山寺被彻底摧毁,消失在山林之中。在本次考古发掘结束后,珍珠泉管委会将对定山寺进行复建,该项目已经省宗教局批准,完成了立项和规划,总投资将超过5000万元。

　　古井挖到龙形镇檐兽

　　在现场,记者看到一口用青砖砌成的古井,古井上挂着一根绳梯。几天前,南京市博物馆的考古队员们顺着绳梯爬到了这口古井底部,进行了掏泥式挖掘。结果,这口井里竟然发现了一批南朝时期的建筑构件。

　　在一间储藏室内,记者见到了这一批建筑构件,其中有青砖、筒瓦等。其中最奇怪的是一个奇怪的“龙形”建筑构件,这个建筑构件从材料上看是用青砖的材料烧制,然后雕刻而成。从外观上来看,这个构件的两只角已经断裂,双眼圆瞪,鼻子外翘,而大嘴巴微微张开,显得非常恐怖。这到底是什么动物呢?它又有什么作用呢?现场观看的群众说法不一,有的说是辟邪,也有说是貔貅。

　　“这其实是古代的一种镇檐兽,也就是鸱吻(音吃吻),鸱吻是龙的儿子,所谓龙生九子,鸱吻为其中之一。形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子喜欢在危险的地方东张西望,也喜欢吞火。因此,在中国古代建筑中,都把它放在房檐上,起到防火、美观的作用。”博物馆考古专家向记者介绍。