“南定林”之定林下寺 　

　　“南定林”?今人知道的多么?提及古代“南定林、北少林”一说,难免会有人皱颦质疑,当今少林武学至尊天下,哪里来的比肩“南定林”?其实,熟悉历史的人不难发现,我国现有的古刹丛林中,很多都是南朝时期的庙宇,在像法时代,尤其是在梁武帝萧衍时,可谓“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,在这烟雨中的名寺古刹中,南定林是绝不可少的一大奇观。

　　南定林,由定林下寺、定林上寺、方山定林寺三大庙宇组成,最早的是定林下寺,又称“下定林寺”,位于金陵钟山南麓,由于地势较低,后由竺法秀在钟山紫霞湖上方另建一座庙宇,也称定林禅寺,为区别“下寺”,故人称“定林上寺”或“上定林寺”。

　　上定林寺的规模相当宏大,据史载,上定林寺“禅房殿宇,郁尔层构”、“肃然深远”,时人称赞上定林寺就像释迦牟尼在古印度居住说法的灵鹫山圣地。定林上寺被毁后,其匾额被善鉴和尚请至天印山(今方山)重建定林禅寺,方山定林寺与钟山定林寺在子午线上是南北正对的,而且据史料记载,当时方山定林寺规模也是相当宏大,禅宗初祖达摩渡海抵达金陵时,曾与梁武帝有过一次会谈,在金陵逗留期间,曾到方山偃坐(至今方山仍留有达摩壁一处),但是在金陵与梁武帝的会谈并不契合,此后达摩初祖一苇渡江北上少林,十年面壁,后圆寂于陕西定林寺(后改称空厢寺)。

　　而与达摩同时代的宝志公(俗称济公)却与梁武帝比较谈得来,也深受梁武帝的尊重,宝志和尚在钟山也建有寺庙,并在金陵广为弘法。与此同时,人称“梁朝三大士”(达摩、宝志、傅翕)的傅翕傅大士在方山以“释道儒”三教同源、轮藏之祖著称于世,后人传说其为弥勒应身。傅大士也曾受梁武帝之邀开示《金刚经》,当时宝志和尚也在现场,可见定林寺在当时地位之尊,“南定林、北少林”之说也由此而来。再加上定林寺与诸多历史名人息息相关,比如王安石、苏轼、陆游、谢灵运、袁枚等等都与定林寺有过一段各自不同的因缘,定林寺自古也是高僧辈出,以上定林寺“僧佑”为代表的一代高僧以“转轮藏”广度众生,其弟子刘勰(法号:慧地)也因《文心雕龙》著称四海,再加上法献和尚西游新疆,竟得到佛牙舍利一枚,带回定林寺佛牙阁供养,这件事成了佛教界共瞩的一件大事,南定林的声望受到世人赞叹也就理所当然了。

　　虽然定林寺自古以来声名天下,但上定林寺被毁后,下定林寺的规模也逐渐缩小,到了宋代,下定林寺的范围已大大缩小,称“定林庵”。北宋神宗熙宁九年(1076)王安石第二次被罢相后,归隐金陵。王安石深爱钟山景色优美,经常骑驴游玩钟山,疲倦时便到定林庵休息。后来,他就在庵内建了一个供自己休息和写字读书的书斋,取名“昭文斋”。约一百年后,南宋爱国诗人陆游曾两次慕名来游钟山定林庵。第一次在昭文斋壁上题名曰:“乾道乙酉(1165)七月四日。笠泽陆务观冒大雨独游定林”。五年后,陆游重游钟山,定林庵已被火毁,而他在昭文斋壁上的题名却被寺僧事先摩刻在寺后的崖壁上。1975年10月,陆游题名石刻被发现,成为考证下定林寺遗址的重要资证。