大安法师学佛答疑 9

想让别人学佛被拒绝了怎么办？

　　信众：弟子一接触到净土法门，就欢喜信受，并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属，但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣，不是拒绝收看，就是说没时间看。弟子应该怎样做呢？

　　法师：你接触净土法门，通过念佛，得到身心上的益处，亦希望自己的家人也能同信净土法门，这个用心是良苦的，但要观察时节因缘，不可轻率而行。

　　一般没有经过佛教熏习的人，长期以来对宗教都有一种负面的评价，误会很深，所以你很热情地送佛书、光碟给他，他不感兴趣是可想而知的，碍于情面说自己没有时间看，背地里还可能议论你怎么搞宗教迷信呢。所以不可操之过急，要慢慢引导。

　　先让他从知识角度来了解佛教，不要一上来便信仰修行色彩太浓。因为他们可能认为，我接受佛教信仰会不会有许多限制。如果事业进取心没有了，在这个竞争的时代去学佛，我的饭碗或许都没有了。他有很多疑惑，当然会以种种理由拒绝。

　　是故应善巧方便，先以欲勾牵，谈学佛对世间的好处，诸如学佛能令内心清净，智慧开发，身体健康，学佛可让我们事情做得更好。从这方面去诱导一下，这样慢慢来。

　　万一家人的机缘没有到，也就耐心等待。首先求诸己，你自己要好好如法学佛，奉持净业三福，提升精神品格，提高整体素质。家人看到你通过学佛，各方面都变好了，就会对你所学的佛法产生好感，便会产生也想接触的念头。如果你学佛后，仍然烦恼重重，做人都没有做好，家人就不会听你的话。

　　人能弘道，非道弘人。只要你真诚学佛，并祈阿弥陀佛慈悲加佑，最终会感化家人一起学佛的。

家里人反对我学佛怎么办？

　　居士：家里人反对我学佛、拜佛、诵经，怎么办？

　　法师：遇到这个情况，首先你要了解一下你家里的人为什么反对你学佛。

　　通常是家里人对佛教有些偏见，认为学佛迷信，会走火入魔，或者学佛以后就比较消极，不积极进取，或者怕你学佛后要出家等等。你先了解一下，到底是什么原因，然后就可以根据情况来处理。

　　一般情况下，当家里人反对态度比较强烈的时候，不要顶着干，你就随顺一下。随顺一下并不意味着不学佛，可以悄悄地学，比如在心里默念佛号等等。然后把你念佛、诵经、拜佛的功德回向家里人。

　　我们首先要做好“人”这个角色，对父母要孝顺；如果有小家庭，对家庭要有责任感；在单位上把本职工作做得更优秀，表现得更有道德、更和谐、更有智慧。

　　你的家里人会通过你人格的改变，觉得是学佛让你改好了，就不仅不会反对你学佛，而且还会赞成和支持。如果家里人反对，就说明我们的言行还没有让家里人产生一个好的印象。

　　我们处理事情要善巧，不要针锋对麦芒。在文革的时候，不让看佛经，有很多学佛的人就用一个善巧方便，没人的时候就看，看到有人来了，他就拿一本红旗杂志盖在上面，看红旗杂志，人一走就看下面的书。

　　任何问题总是有解决的办法的。

佛弟子可以占卜预测吗？

　　居士：我认为佛教四众弟子，无论出家在家者，都不应做吉凶占卜、预测等事，尤其是把时间和事相说得很具体。请问法师我这个观点对吗？

　　法师：你的观点是非常正确的。作为四众弟子，我们要知道学佛是做什么的？学佛就是要了解这个世间是苦、空、无常、无我的，就是要了解三界六道轮回是非常可怕的。

　　我们学佛是为了要了生脱死、要圆成我们本具佛性的。学佛首先要把这个目标树立起来。

　　这个目标树立起来以后，我们再来观这个世间。其实世间的一切都是梦幻泡影，吉凶祸福都是在做梦。好一点也是梦，坏一点也是梦，这些都要一概放下，没有必要搞什么预测。

　　人是有命运的，有好有坏，但是这些都不是我们凡夫所应关心的范围，它自然有因果的法则在运作，而且这个流程也不是我们所能了解的。圣人会了解，但是他也不会轻易去说的。

　　佛教里面规定：比丘做占卜、看星相、给人算卦等，都是属于邪命——邪的东西，是不许可去做的。就是讲真实的都不可以，更何况讲虚妄的东西。

　　佛已经给了我们一个总的预测了：这是一个减劫的时代，末法的时代。一代不如一代，一日不如一日。众生的谄伪机心越来越重，五恶五痛五烧是愈演愈烈，以后会演变到疾疫灾、饥馑灾、刀兵灾。

　　所以这个世界全体是一个大苦海，是一个火宅，是一个茅坑，这个地方不容片刻停留，我们赶紧要出离，到极乐世界去。

　　阿弥陀佛已经给我们建立一个无有众苦、但受极乐的故乡，让我们回去。这是佛已经给了我们总的预测了，我们依教奉行就可以了。

念佛可以解决当下的烦恼吗？

　　居士：请问法师，念佛对解决当下的现实烦恼有什么作用吗？

　　法师：念佛法门的终极关怀是解决生死问题，但它同时也关照当下现实的生命。念佛可以让我们得到一种安心，一种清净，一种快乐。

　　现在我们有很多烦恼都是因为心散乱，妄想杂念成片而无法降伏，所以我们经常会焦虑、失眠，甚至失去理智。

　　念佛有什么好处呢？通过念佛可以达到一般所讲的“万法归一”，以一念收摄万念，澄浊为清。

　　我们的念头都是浊染的，但是这句佛号是清净的。譬如一颗清水珠，投到一瓶浑水中，浑水就澄清了。佛号就如清水珠，投到众生浑浊的心里，众生的念头就趋向于像佛心那样的清净、有序、慈悲。这就是清净法喜。

　　快乐有五欲的快乐，注意感官的；有精神上的快乐，禅定的；还有深层次的快乐——法喜，那是来自我们自性涅槃所显现的轻安。

　　净土法门，在念佛的当下能得到一种快乐，它远远超过感官的享乐，也超过禅定的享乐，它是直接在无量光寿的实相理体当中产生的一种轻安，一种法喜。

　　禅是佛心，佛号就是阿弥陀佛的心，就是实相的心。把心安在这佛号上，就等于安在实相上，安在无上深妙禅上。

　　这个禅不是四禅八定的禅，也不是声闻缘觉的禅，也不是权教菩萨的禅，它是大乘的无上深妙禅。