日常生活中应该如何修行？

　　三、如何和谐人际关系

　　一个正信的佛教徒，在人际关系上，应该如何与人相处？

　　我仅以十六个字做为相处之道，即“你大我小，你有我无，你乐我苦，你对我错”。

　　一般人在人我之间所以常常发生争执，不外乎为了我大你小，我有你无，我乐你苦，我对你错等问题，如果在地位上，把大的让给他人；自己甘居于小位，争执就无从生起了；在物质上把多的，或有的给他人；在工作上、享受上，把轻便的、快乐的给他人；凡事错的自己承认，果真如此，则人我之间，绝无争执的事端，大家一定能够和乐相处。

　　或许有的会以为，把大的位置让人，把物质、享受等让人，自己承认一切错处，这岂不成为天下最大的傻瓜吗？

　　其实，“大智若愚”，那被认为是最大的傻瓜，才是真正最有智慧的。

　　世间上的物质，不论积聚多少，终有散失用罄之时；崇高的权位，如希特勒虽在位时叱咤风云，得心应手；但是，当柏林失陷，当大限来到时，再高的权位也如过眼烟云。

　　辛苦争得来的又有什么真正属于自己的？

　　人生所要争取的，除了名位、物质、享受外，还有很多。譬如高尚的人格、精神上的信仰、逍遥自在的人生、法喜三昧的得证。

　　众人要的功名富贵给他也不吝惜，众人不要的人格道德归自己也不推却。

　　如此则不但在人际间可以与人和谐相处，自己在人生的修持上亦可获益良多。

　　四、如何使用金钱财物

　　佛陀曾经说过：“金钱是毒蛇。”但是一个在家修行的人，却不能没有金钱财物，妻子儿女的生活费、教育费、医药费，如果没有钱财又如何安置他们呢？但是，若一味地为赚钱而拼命，毫无精神的修持生活，钱财尽管再多，这种人生也未免太没有意义了。

　　一个佛教徒，除了日常生活所需外，还要挪出一部分钱来用于布施，因为一个人的福报有用尽的时候，恰如银行的存款，若不继续存储，则有用完之时，因此，必须为自己多种些福德；另外，也帮助了需要救济的人。

　　孝顺父母为人子该尽的职责，因此，在你的金钱中还要分出一些孝养父母，让父母在老年时能安然地过日子。此外发展事业、储存急用、旅行参学等，在这里让我把它大约的划分一下，如十分之三作为生活、教育费，十分之三用发展事业，十分之一布施社会，供养三宝，十分之一供养父母，十分之一参学旅行，十分之一储蓄，以备不时之需。

　　金钱只要取之有道，不必顾虑它是“毒蛇”，最重要的问题是使用金钱，若尽管储存、积聚，不知修福，不知供养，即使有再多的金钱又有什么益处？

　　所以当一个人无常来临、大限一到时，还是赤手空拳的离开人世，留下庞大的家产，不是被充公，就是令儿孙阅墙，这岂不是枉费了一生的辛劳？

　　佛教和我们的生活息息相关，佛法也在我们的生活里俯拾皆是。无论是感情、经济、处世、道德等各方面，如能将佛法落实、融入其中，才是真正的「佛教生活化」、「生活佛教化」。