学佛遇到违缘时，如何才能不起念头？

　　法量大和尚指引“榕荫读书会”的学员学习《阿含经故事选》经典选篇《不能导向涅槃的无记——一个治疗箭伤的譬喻》，并就学员们在学习讨论中提出的问题作了智慧的开示。

　　学员说：我学佛经历了两个阶段，起初是害怕果报而学佛，当出现违缘时会告诉自己不能起嗔心。后来会开解自己：可能我过去世对这个人不好，今天才会受到果报！这个果报在轮回当中只是非常渺小的事情，不要再执著。但有时仍不能转变过来，我想知道，在遇到违缘时，如何才能不起念头呢？

　　真要实现这个，就需要持续地闻思、修行佛法的正见。

　　你能够观察到这个苦，能够观察到一切苦都依因而生，因为观察这个而生起警惕的心，这是非常好的一种特质，希望你能经常保持这样的特质。

　　刚才你说，当你遇到一些违缘时，你会思维“这可能是我过去世所造的一些不善的因，才感得这样的违缘”。其实，这个“可能”就说明你信心不足。

　　我告诉你，不要“可能”，你要肯定地告诉自己：“这就是我的不善业所感的。当我的内心面对种种境界，生起来的是不乐的、苦的，这种苦一定是我的不善业感得的。不论别人对我做这件事是有理、无理，这都是我过去世的不善业感得的这种苦恼。”

　　你所面对的一切异熟果，都是你过去的因和现在的缘所感得的。若无过去的因跟缘，你不会感得现前的异熟果。不论这种异熟果如何产生的，这人骂你有理还是没理，对于你感受的异熟果上来说，都是如实的因缘的显现，一定是你的不善因跟缘所引发的。

　　你若对这一点能产生坚定的信心，那么你在佛法上就有力量了。当这种坚定的信心不断地培育，你的力量不断地增上。

　　到了你能对缘起的一切如幻相有了如实的信解，有了如实的证入，你能彻底地忍许，完全毫无疑问、毫不迷惑地忍许一切缘生法的无实性，彻底地证入了无生法的真谛，你获得无生的智慧，就是菩萨道的无生法忍。当你实现无生法忍时，你就能够实现你刚才所希望的境界了。

　　你要想实现这个，必须要持续努力，而且要时刻不舍菩提心。你只有不舍菩提心，依菩提心持续修行、实践四摄六度，你终会有一天能证入无生法忍。当你有了无生法忍智之后，你就知道你实现了这样的力量！

文章转自微信公众号：六榕书院