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拿得起看得破放得下

拿得起看得破放得下

  一位年轻的曲艺学徒跟着师父学艺,到过很多地方演出,扮演过不少的角色,演帝王将相、演才子商人, 戏里跌宕起伏的爱恨情仇、生离死别,台上的他全情投入,台下的观众如痴如醉、陪着流泪。

  但是入戏太深的他,常常人戏不分,戏散场了,他却走不出来。沉浸在角色的情绪中难以自拔,还常常活在剧情里、活在角色中,现实的生活受到极大影响,他为此痛苦不堪。

  后来,师父给了他第一个忠告:要看得破,放得下,不要跟人抢“道具”。

  从此,他演戏的时候常常提醒自己这是舞台,不是真实的,要把自己和角色分开来。心理上是好多了,但他却不能像以前那样融入角色,和其他演员的配合也不那么自然融洽。得不到观众的叫好,上台的机会越来越少,他的生活陷入困顿。

  这时,师父给了他第二个忠告:放得下,也要拿得起,才会有一碗饭吃。

  此后,在生活中,他总是做一个旁观者,观察各行各业的人,细微的小动作、神情,里头藏着的是各自过往的人生经历。在台下,他就是一个旁观者。上了台,他把自己代入其中,扮帝王立即带上几分威严气势,演落难才子,落魄中仍有风骨……上台拿起,下台放下,行水流水、无滞无碍。终于,他成了一代名角。

  此时的师父已是风烛残年,临终前他告诉徒弟,“其实,一切本来就不是你的,所以也谈不上什么要放下的”。

  虽然,这是一个故事,但是在这个名叫轮回的“舞台”上,我们何尝不是演员。扮演着各种角色,梦里不知身是客,全情的投入,恩恨情仇、相爱相杀。

拿得起还要看得破

  每个人的一生都有过很多的“身份标签”,子女、学生、下属、领导、父母、丈夫、妻子、朋友、老师、专家……每一重身份,都有不同的“人设”,久而久之,有的人难免入戏太深。

  为人子女的,切勿将依赖父母的习惯带到职场,否则就成了处处需要呵护的“巨婴”;身为领导、师长、专家的,大可不必时时端着架子,在父母家人面前不妨做回孩子。

  再往深一层地看,有的人从小就被灌输,一定要成为“人上人”。于是,为了做一个“成功人士”,有的不择手段,有的让自己沦为一架只知道去赚钱的机器,往往没有达到所谓的“目标”,更是让自己身心俱疲。

  “天地大舞台,人人是戏子,演戏与看戏,莫起贪嗔痴”。要做到“演戏、看戏、不入戏”,确实也不是那么容易的事。入戏太深的人们,没有看清,又或不愿看清,我们本是这人间的过客。那些与我们配戏的家亲眷属、恩怨仇敌,其实也是轮回中的“演员”。

  这一世两手空空地来,两手空空地去,一切本来就都不是我们的,别把这世间的事看得太过真实。何必苦苦执着于那些带不走的名利情仇,而做下种种不善业,反而使自己在无休止的轮回中遭遇果报

  休得争强来斗胜,百年浑是戏文场,顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡。看清我们本是轮回中的“演员”,很多日常纠结、糟心的事就更容易放下了,也更知道这一世有所为、有所不为,不会因眼前的一点成就,错误地消耗自己的福报,盲目地积累不善的业力。

放下了也要拿得起

  但是,很多人说着“放下了”,却往往走向另一个极端——反正人生最后还是一场空,做什么也没用,所以什么都别做了。就好比故事中的那个演员,无法融入角色。

  确实,人生一场什么都带不走,但这个过程中产生的一样东西却是真正属于自己的,并且跨越生死的,那就是——业力!“万般带不走,唯有业随身”,如何用好这宝贵的一生,借假修真,借这如梦一场的人生,修好自己的因果,把握住解脱轮回的契机,这是放下之后,还得要拿起的。

  例如,我们精进于工作,不是为了追求名和利,而是利用工作的机会利益大众,以自己正当的劳动所得给予父母家人生活的保障,依据自己的能力供养三宝或是参与一些弘扬正法的事。佛法说,上报四重恩,这就是报父母恩、报众生恩、报国家恩、报三宝恩,在这个过程里修福、修慧、修解脱之因。

  这样做还有一个更容易看得见的好处,此时精进工作的意义就不在于能否升职加薪、能否获得名望了。毕竟能够取得世俗意义上“功成名就”的只能是少数人,若以此为衡量标准,99%以上的人会被失败感挫伤。而现在,一辈子里能够赡养家人、利益大众、问心无愧、累积解脱资粮,这样的人生就是值得的,就是成功的。

  看得破生命六道轮回的真相,放得下虚幻不实的名利情仇,拿得起“借假修真”的功夫,人生一场,就要这样,活得明白,活出意义。

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