是先提升自己能力还是先帮助别人？

　　法量大和尚指引“榕荫读书会”的学员学习《阿含经故事选》经典选篇《在竹竿上特技表演的启示》，并就学员们在学习讨论中提出的问题作了智慧的开示。

　　学员说：这篇文章中，师父首先想到别人，帮助别人成就自己；徒弟想先做好自己的事。我想，发菩提心帮别人是好的，但自己能力不够的话，就有心无力了。是不是先把自己的事情做好，提高自己的知识和能力，达到一个好的境界，才能帮助、利益他人。

　　故事中，师徒两人的观点各有他的出发点，各有他的道理。

　　师父叫徒弟要彼此留意，彼此护着对方，互相扶持。师父的发心就像我们说的发菩提心，修菩萨道，以自利利他为先导。就是说，护他就是护己。

　　师父的这种认知比徒弟的认知更高尚，发心更广大，因为他更具备悲心。

　　徒弟说我们要自护着自己，做好自己应当做的，只要各自做好自己的，我就很安全了。

　　徒弟的这种发心就像声闻圣者，他们希望严格做好自己，自己做好了，对这个世间就不产生危害。比如说，善心所就包括无害。只要能够时刻保持无贪、无嗔、无痴、无害这些善心，修好自己，护好自己的心，就能够护好他人。

　　徒弟说：“师父您应当专心护着您自己，我也应当专心护着我自己，我们各自做好自己的动作，这样，表演才能完美。”

　　徒弟这样说没错。但前提是，大家都要非常熟悉这个特技的规则。如果师徒对特技的训练已经非常纯熟，那在做特技的时候，只要各自照顾好自己，这场特技表演肯定就会成功；如果没有这个前提，那各自照顾好自己，就会很危险。

　　所以，经典中接着说，我们要想照顾好自己，就应当以“自护”之心来修习四念处。

　　我们对四念处非常纯熟，能够在自身上应用纯熟，就能够自护，也就能够护持世间了。因为一个善修四念处的人，是不会伤害世间、不会伤害他人的。所以能够善修四念处，能够善护念，就能够护念他人。

　　不过，师父的心量更广大，他希望人人都能够发心自护、护他，这样人世间就会更加美好，这种善护的力量更加广大。

　　如果只是先考虑护着自己，这也没错，这是非常纯洁的一种道德。但师父说的发扬团队精神，对社会的利益作用就更加广大。所以，发扬团队精神非常重要！

　　我们学了这篇文章，就应该发大悲心。作为汉传佛教的弟子，尤其是作为禅宗道场的行者，我们更应该以大悲心为先导。

　　我们想发大悲心，发菩提心，利益众生，首先自己要夯实法的基础，自己要能通达明晓，纯熟老练。这样的话，我们才能够通过自己去利益他人——自利方能利他。若一个人不能自利，也就无法利他。一个不具备正见的人，是不可能让别人生起正见的。

　　当我们发起菩提心时，必定会要求自己勤学、多闻。因为这是菩提心的特质。我们要想成佛、要想利益众生、要发菩提心，这不是一句空话，她是一种实际行动。

　　当我们有了这个菩提心之后，由我们内心所推动的，必定是勤学多闻，处处想着利益众生。

　　当我们想利益众生时，我们必须要尽己所能，广学多闻各种技艺、知识。这样才能以更好的方便去利益更多的大众。

　　所以，行菩萨道不是说空话。我们要想发菩提心，就要老老实实地勤学多闻。菩萨为什么要广学五明？因为依五明这些方便，才可以广行利益。

文章转自微信公众号：六榕书院