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怎样克服紧张、焦虑、烦恼?

怎样克服紧张、焦虑、烦恼?

  烦恼如何转成菩提?咱们举个例子,比如我盘腿坐在电脑前,时间久了腿就酸痛了。是腿酸痛吗?这就如达摩问慧可哪里痛?说胳膊,肯定不对,同理说腿痛肯定不对。到底是哪里痛?研究研究就忘记了还有腿痛这一回事了。

  我们感受到痛苦是因为有一个能感受到痛的色身,为什么我们有这个色身?怎么不像佛菩萨那样自在解脱、洒脱、快乐?而现在却有了这样的一个笨重、粗浊的色身?要不要惭愧一下自己过去没好好修行啊?这辈子能遇到佛法,肯定之前有过接触,为什么没把握好一下就解脱彼岸了?完了,那个时候弄不好,就干出了轻法慢教的罪过了。

  那个时候可能是轻法慢教,导致学业无成,现在还要沿袭老路吗?腿痛的事情哪里去了?都寻到这个地方了,还哪有腿的事情了?过去可能选择的方法不契合自己,所以虽然修行,没获得成功,导致轻法慢教,没能及时出轮回;那么现在就要审时度势的观察一下自己的根基,什么水平、什么层面的?这一看,哦不咋地,选什么方法修行吧?这个时候想的问题和腿有一毛钱关系了吗?早已经不相关了。选择什么法门、修行什么路线出轮回去?于是从知识储备里就开始查,没别的方法能契合自己,就只能走净土了;可是又被宿世的习气袭扰了一下,我过去那是修那个的,我那个法门很殊胜的,有点看不上眼这个净土法门啊。

  说句实话,你那法门若真殊胜,你就当直接获得对应的受用;没获得,你那也不是什么真殊胜,嘴上殊胜,半步路都走不了的,当下的关怀都无法获得受用,临终的事情能寄托吗?所以学什么都无所谓,修什么也无所谓,信什么都无所谓,信不信的还是无所谓的,起码你得想一想自己的生死,我们抛弃一切的无所谓,但是生死的事情还得有所谓,能解决问题的才是好方法。

  诸苦逼迫是因为有一个能感受苦、承纳苦的所谓我,而这个我分色身层面、意识层面。色身不当久住,终会败坏,四大分散也是早晚的事情,只待无常来早与来迟罢了。过多的关注这个层面就像把衣服当成人了一样,色身毕竟是神识寄托的一个载体,就像人穿的一件衣服罢了,终究要换掉的,而穿衣服的那个主人才是能感受一切痛苦烦恼的主体。

  可细细观察,发现这主人也终究是找不到一个真实的。心念里层出不穷的意识流喷薄而出,各种意识在其中交互影响、互相渗透、传递着各自的影响和信息,哪一个又是真实的自我?意识越深处如此场面的交互就越频繁,就更找不到自我了。谁又是那个能承受痛苦的主体?哈哈哈,没找到,苦痛烦恼有地方安住吗?若真当如此思维,苦痛烦恼如刀割水,如风吹光,应念销落,即是菩提。若我的痛苦烦恼是这样的菩提,一切大众的痛苦烦恼理应如此,都是菩提,对不对?寻着这条路一找就会发现,佛法早早如此,佛陀早已言尽于此,只是我们晚了一点。就像一场盛会稍微迟到了一点,也没大碍的;若是不找,可能就无法参与盛会,那就什么好吃的都没有了,就要饿肚子了。

  今天就到这里,阿弥陀佛!

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