同样是布施,但所得果报却不同
佛教的基本思想,是建立在诸法原因生,原因生便是说,你的进程是很首要的,你不一样的进程,你会发明不一样的作用。比方说你一样施舍一百块美金给三宝,毕竟你会得到啥果报呢,答案是不一定,你的心态是很首要,你的意乐。
咱们可以这样讲,全部修行的办法进程傍边,是两种力气构成,一个是心力,一个是法力。心力难以想象,能念的心;第二个,所念的法。咱们在前面的人天乘的时分,咱们其实是偏重在法力,你的心理素质不高,你这自己感触很强,心境很重,希望很重,执着很重,没关系,只需你有做就好,你把工作做完就好了。
在人天乘只需你的心,甘心随顺这个法去修学,人天乘就及格,不要需要太多。可是你走入了菩萨道,它的需要是要双向力气的,你的心持法,法持心。它不光需要你法力难以想象,它要偏重你心力难以想象,你的慈善的愿力要生起来。
所以你到了菩萨道,你要渐渐知道,你的生命是两种力气的操作,一个是对法的遵循、依从;第二个是你心里的安住、调伏跟引导。从施舍的视点呢,咱们先谈谈它的作用,这个作用有三种的不一样,榜首个便是当一自己施舍,作用来世的安泰的时分,有辛劳跟非辛劳的不一样。
你看有些人,他得到安泰的果报很轻松,他一出世他爸爸便是很有钱,他妈妈也很有钱,所以他毕竟他的作用,他自己也很有钱,轻松愉快,做一个富二代很轻松。可是有些人的金钱,得来是很辛苦,白日上班八个小时,黑夜还要加班,他也有钱,可是,是得来多辛苦。为啥呢,事出必有因,每一件工作都有道理的。
由于有些人因地施舍的时分,他毫不勉强起大欢欣,他那个施舍种子种下去的时分,是用欢欣心把这个种子种下去,得果报开花作用的时分,他得果报的时分是轻松的财富。有些人他熟行施舍,做义工的时分,他也很细心,可是做的时分,心不甘情也不愿,可是他也做了,得果报的时分,阻止重重,许多阻止。由于你因地的时分,你夹杂着烦恼来行施舍,你这个果实开出来的时分,虽然有香甜的一部分,可是也有苦楚的一面。
所以你一定要注意你的因地,这个会影响到你的果报,榜首个,辛劳、非辛劳;第二个,满意、非满意。
一样施舍呢,有些人是尽心竭力,亲自参与,他亲自来参与这个施舍的善业,有些人是他把钱拿去就好了,你到毕竟你的因地,是不满意的,有短少的,你就会觉得你的福报,你会觉得少一块,跟别人比起来就少一块,不满意,有所怅惘,由于你在因地的时分没有尽全力。
第三个,这个福报有安定、非安定的不一样,有些人的福报是很安定,你看他的福报喔,他那个房子买在第三栋,地震的时分损坏榜首栋,第二栋,他那一栋就不会损坏。由于他没有懊悔,千万不要懊悔,由于你懊悔的心,会损坏那个果实。
即便你施舍的原因是一个错谬的,比方说你施舍一个假和尚,你后来知道他是个假和尚,你也不要懊悔。假定你懂缘起法的话,你真施舍,你不怕假和尚,由于你开端在缘境的时分,你心中是缘他是一个三宝的地步,你起了一个慈善的愿力,心境和合,你当下就作用了,这跟他是假、是真没有联络。
可是菩萨戒有提到一点,假定你事前知道他是假和尚,那就不对。你事前知道了,你看到他后来是穿俗服,在那个地方玩乐,那你知道往后,那就不能施舍。你没有根据证明他是假之前,你在你的心中缘他是清净的三宝,你去施舍,你的积德行善是满意,他怎么,跟你没有联络,由于那个相是借你用的,你借他的相来修心。
所以你千万不要懊悔,否则你的果报会不安定,所以这便是为啥咱们在施舍的时分,咱们的心境是很首要的,咱们要有欢欣心,所以慈善心来股动善业,咱们的果报是对比满意的。
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