浴佛是什么意思?浴佛节的来历及仪式
浴佛是什么意思?
浴佛,又称灌佛,在印度原始佛教中是一种重要仪式。《浴佛功德经》记载:“浴像法,诸供养中最为第一,胜以恒河沙等七宝布施。”
浴佛节的来历
相传北天竺迦毗罗卫城的城主净饭王之子乔达摩·悉达多(成佛之后佛号为:释迦牟尼)诞生时就会走路,而且步步莲花,在走到七步的地方,一手指天,一手指地说:“天上地下,唯我独尊”,正当乔达摩·悉达多太子讲话时,突然天雨花香、九龙吐水,场景十分壮观。这位太子其实是从兜率天内院发愿降生人道的“护明菩萨”,长大后自行断发出家、修行、悟道成佛号释迦牟尼佛。
佛门僧俗大众每于佛诞日这一天,仿效悉达多出生时的情景用甘草、茶或多种香草制成的“香汤”沐浴“太子”佛像,以示崇敬。因此,佛诞日又有“浴佛节”之称。
浴佛节的仪式
汉传佛教界“浴佛”纪念佛祖诞辰的仪式,始于东汉时,最初仅限于寺院举行,到魏晋南北朝时流传至民间。浴佛的仪式一般是在佛殿或露天净地举行。浴佛的方式是在寺院内置一小浴亭,亭内供释迦小像,旁贮浴佛“香汤”,与会信众每舀水“浴佛”,即饮之。与会信众在以香汤“浴佛”之际,也使“心灵”得到净化。
浴佛的仪式一般是在佛殿或露天净地举行。浴佛的方式是在寺院内置一小浴亭,亭内供释迦小像,旁贮浴佛“香汤”,与会信众每舀水“浴佛”,即饮之。举行浴佛大典的佛寺,大多也会举行放生法会,以结善缘,增进功德。
一.恭迎佛像。
法会开始前,先在大殿内摆设香汤盆,放两把小勺。太子像则供奉在另一个地方。
敲钟打板之后,僧众、居士等搭衣持具,齐集大殿,按平时上殿时的次序站好。闻磬声向上顶礼三拜。
然后僧值、悦众二人,以引磬引路,执事六人随后。二僧托香花盘行于主法者前,侍者随侍于主法者身后,口唱佛号“南无本师释迦牟尼佛”,前往供奉太子像之处迎请。到达之后,按序分班站立,大众同唱赞:
“稽首皈依大觉尊无上能仁观见众生受苦辛下兜率天宫皇宫降迹雪岭修因鹊巢顶三层垒六年苦行
若人皈依大觉尊不堕沉沦
若人皈依大觉尊不堕沉沦”
唱赞之后,主法者拈香,侍者为其展具,顶礼三拜后,请出太子像,大众口唱佛号“南无本师释迦牟尼佛”回到大殿。
二.安座沐浴。
大殿内钟鼓齐鸣,迎像队伍到达后,主法者将太子像安放在香汤盆内,钟鼓、佛号停止。
三.礼佛赞佛
维那举腔唱“炉香赞”,主法者拈香礼佛。
之后,大众口唱圣号“南无般若会上佛菩萨”(三称)
四.念诵经文
《般若波罗密多心经》(一遍)
摩诃般若波罗密多(三称)
五.主法浴佛
维那举腔唱赞:
“菩萨下云中降生净梵王宫右胁娩金童天月奏长空目顾四方周七步指天指地尊雄
九龙吐水沐慈容万法得正宗
九龙吐水沐慈容万法得正宗”
唱赞之后,念诵真言:
“唵底沙底沙僧伽娑婆呵”
主法者于佛号声中开始浴佛。用小勺舀香汤三勺灌沐太子像。
六.大众浴佛
主法浴佛后,大众分两班依次照例进行浴佛。
大众归回原位,主法者用毛巾揩干佛像身上的水迹,浴佛圆满。
共同念诵《回向文》及《三皈依》,然后礼佛而退。浴佛仪式圆满结束。
浴佛功德
浴佛所获功德甚多,例如经中记载:
“浴像法,诸供养中最为第一,胜以恒河沙等七宝布施。”
“诸善男子善女人,于佛灭后当至心念佛无量功德之力,浴佛形像如佛在时,得福无量,不可称数。”
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