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居士破坏佛教的几种乱相

居士破坏佛教的几种乱相

  我们看到了好多居士是坐在台上。光盘当中某某老师、某某老师,东北的那些女的、男的们都坐在台上,底下坐着出家人,他们在家人在那里讲课。哦!盛气凌人的在那边讲,显示出他们好像有多么高的水平啊!这个事情在几百年前,在祖师的书里就已经给批评了。不单单祖师批评,释迦牟尼佛也给予了批评。大家如果有机会看一本书,叫做《法苑珠林》。

  《法苑珠林》这本书挺厚的,在法灭篇,就佛法灭掉的那一篇,第98。我写一下哦!要不然大家觉得这没有依据。《法苑珠林》卷98:「又大五浊经云。佛涅槃后当有五乱。一者当来比丘从白衣学法。世之一乱。二者白衣上坐比丘处下。世之二乱。三者比丘说法不行承教。白衣说法以为无上。世之三乱。」大家这个文一看就明了。在《法苑珠林》里面,祖师引用了《大五浊经》,释迦牟尼如来所讲的话。说释迦牟尼佛灭度了之后,我们这个世间当有五乱,其中三乱专门是讲居士的。所以现在才看出我们居士,学的哪门子佛啊?在我的心中,我觉得是很痛心的。佛当年批评的居士们乱七八糟的现象,现在随处可见。我所到之处,几乎一片是这个场景,只有偶而个别的才是好的。所以这叫做学佛吗?这是在破坏佛教

  所以佛就讲啦!谁在灭我佛法呢?我的弟子们,既有出家的弟子,也有居士,互相破坏佛教,最后把释迦牟尼佛的整个教法给毁掉了。你看,依第一乱相,「当来比丘从白衣学法,世之一乱。」出家人跟居士学佛法,世间第一种乱。那有出家人跟居士学佛法的?说我是某某居士老师带出来的。大错特错,佛说是第一乱相。大家有没有发现这种乱相现在很多啦?

  第二种乱相,「白衣上坐比丘处下,世之二乱。」我从好多讲经的光盘当中,看到居士升座讲经,底下坐着比丘比丘尼师父们。这太多啦!就像有个居士叫做***,既讲道家,又讲儒家,又讲佛教,名之为佛教徒呢?但是又爱讲一些外道的东西。但是他在讲的时候,底下比丘比丘尼也是坐了不少啊!这是第二乱相。***他在讲课的时候,相当有意思。他批评出家人,怎么的批评?说“出家人走路,像卡拉ok里面跳舞的人。”就公然这样批评的。傲慢习气,自以为是。当时有一个出家的比丘,去见***。那个出家比丘感冒了,***跟他讲:“你既然感冒了,我这里有感冒药你拿去吃吧!”那个师父他说:“我不用吃了,我问题不大。”他却说:“你不能不吃,长者赐,不可辞。”什么意思呢?我一个长者赐给你的东西,你怎么能够不要呢?***他觉得他是出家僧人的长辈,一个孙子竟然在太公面前都可以自称自己是长辈了,逆天而行,天岂能放过他?我们说句实在话。就像***岂能有好报?哦!这个就已经违反了佛的戒律和制度啦!等于说是在藐视三宝,目无尊长。这个说法,是第二种乱相。

  第三种乱相,比丘说法不行承教,白衣说法以为无上,是之三乱。这随处所见。出家人讲佛法,大家不怎么接受、不怎么相信。某某居士讲的就很相信啦!觉得他讲得很对,师父们劝他,好心好意一片慈悲之心劝他,他都不听。某某居士劝他,他就觉得他很有道理。这是世间第三乱相。白衣说法以为无上,觉得白衣说的东西都是很对呀!哦!这个就已经错了。第四种乱相我没有写出来,第五种也没写。第四呢?是什么?跟我们居士不是很搭尬。就是说,以世间法为上,以佛法为下。喜欢搞世间法,如有些人搞儒家的学问觉得很有意思,学习佛法反而觉得没有意思。这个是第四种。第五种呢?说出家僧人,家里藏有老婆孩子。然后喜欢斗争,斗来斗去,这个是第五种乱相。后面两种与我们居士没有多大的搭尬,所以我就不写了。但是前面三种,居士学佛一定要记住。哦!一定要记住。

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