六祖坛经
《六祖坛经》,佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说,弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录,世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等..[详情]
六祖坛经讲记 第1集
六祖坛经讲记 第1集
释达观讲
无念斋 整理
六祖坛经讲记(1)
我出生于大陆,几个月前,非常有幸地接触到佛教。因为看不懂佛经,刚好下载到台湾达观法师《金刚经》的录音讲座。才听了几句,就被吸引进去了。
法师未出家前从事教育训练及谘商辅导等工作,可谓是对世间法甚为透彻。之后便开始教儒家、老庄、周易等思想,与中国诸子百家结下不解之缘。有一天,他读到佛经,便深受感动,将心中对于生命意义与何去何从等疑惑,于经典里找到答案;从此不但陶醉在浩瀚佛法大海中,并且发心要世世弘扬佛法,进而舍亲割爱出家。
达观法师上课时,常用一种既轻松、又深刻的方式引导学生,譬喻不断,深入浅出,不仅讲解佛法,也以种种方便为大家分析生活所遇到的大小事,他最终的目的是要触及我们的“心”!因为佛法终是要从心、性下手。如果不从心、性下手,就是外道论断。
我平时只要有空就戴着个耳机,听达观法师的课,几个月来,《金刚经》、《六祖坛经》、《法华经》、《涅槃经》…一一听下来,在为达观法师的智慧与慈悲所折服的同时,更使对我诸佛菩萨的大智慧与大慈悲五体投地。近日来,开始重听达观法师的《六祖坛经》,并认真地做笔录,以便之后慢慢地再回味他所说的每一句法义及正确的概念,对应到我的现实生命中去。我想,只要持之以恒地反思、改过、思惟法义,按照伟大的佛陀思想去做,人生一定不会再有遗憾。
因为做了笔记,就贴出来和朋友分享,因为佛法并不是一种形式上的宗教,它所追寻的是真理。希望有心追求真理的朋友,能够和我一样幸运地接受这一份礼物。因为,佛法真的改变了我的人生,而它将继续影响我,生生世世,我深深被佛法所感动和倾倒。
以下是达观法师讲课的内容,我大略地记录下来。
前言︰
无论我上什么课,只有一个重点,就是希望你们每个人好好地认识自己。
我们都是凡夫,难免有所求,建议你第一求心安理得,第二求问心无愧,这才是正确的。如果求其他的东西,你所求到的无论是好的坏的,名或利都会变化。
我们今天要学的是智慧。很多事情你自己一刚开始,要把它想清楚。
我先跟大家讲几个概念,如果没有建立它,你可能变成书呆子、佛呆子。今天有的人是为了听我的课而来的,有的是为了听这本经而来的,但是不管是为人或为法而来,你真的不要弄错,你应该要为你自己而来!为什么呢?我过去在图书馆或文化中心上课,会在那里听课的都是知识份子。直到我课上到半年后,他们才有很深的感慨。如果你想把佛法搞懂,那就错了;是你应该把自己弄个清楚明白,而不是研究佛法是什么。如果你一直想把佛法整体了解,你一定会变成学术研究。同理可证,你不是要了解《易经》、《道德经》、《金刚经》,你知道它们是什么,却不知道你自己是什么,这样是本末倒置。你们要把你们喜好的经典的概念都丢掉,你有没有宗教信仰的概念也应该丢掉!
任何人的潜意识里都是喜欢自由,不喜欢被一个圈圈所绑。既然喜欢自由,那你会说:「师父为什么穿这件袈裟?」你以为我被这件所绑吗?那你就误会了。我们要的不是外在的自由,而是心的自由。一有事就想逃避,你想逃到哪里去?当你的心自由时,无论你处在任何的时空你都会很自在。
有个学生,差不多三十几岁,午休时在公司看佛经。有人走过来说:「年轻人干嘛看这种书?」请问,这种书应该是几岁看的?但是这学生就是不回答。人大概分两种,一种会解释给他听,另一种不回答。不回答一般是因为不会解释;解释的通常也都不圆满。那你说怎么办?你要察觉你的潜意识,当你不回答时并不等于认同别人,还可能在潜意识中瞧不起别人,因为你有学你知道,他没有学他不知道,事实上是平等。但是你如何让他去知道?不然大家都停留在一种概念:他不认为他不知道,他误以为他知道。
我做一个简单的比喻:之前没有学过佛法的举手。请教你,《六祖坛经》之前读过吗?从来没有读过经典?你本身就是一本经典。你是不是有听过人这样讲:「学这个没有用啦!」以后遇到这个事情,只要做一件事情就好。好,你眼睛先闭着,来,眼睛张开,我请问一下,我手里面握什么?不知道。好,这是不是正确的回答?应该是啦,《论语》说「知之为知之,不知为不知。」不知道说不知道就是知道呀!那你说怎么办?想知道的方式就是把它打开,那你就知道了。
《六祖坛经》在谈什么?不知道呀!那打开不就知道了。你知道我在譬喻什么?你又不了解佛法,你为什么说学佛的是迷信。谁迷信?你自己才迷信,你不了解就妄下定论说是迷信。
我用譬喻你能察觉有些概念是错误的,但在人生的过程中,你还是很主观的。甚至前人留下来的话,不一定是对,但你也常常在讲。比如:「君子报仇,三年不晚。」这句话有没有语病?一个时时刻刻想复仇的人可以叫做君子吗?所以这句话一开始就错了,应该是「小人报仇,从来不晚。」君子就不报仇,那才叫君子。
我今天在上课之前就跟大家分析一个很简单的概念:请你不要掉入经典的陷阱。你是来了解你自己的,你有没有宗教信仰不要紧,宗:万变不离其宗,这个宗是宗旨,是一种根本,你的根本在哪里?就在你的心;教就是教导,宗教就是教导你了解你自己的心。这样你今天来读这本经典,你就很清楚,你今天是为你自己而来的,是为真理、智慧、快乐自在的人生而来的。这是你的人生,你要彻彻底底地把它了解。
过去我会先教《论语》,再教《易经》、《道德经》,然后再教《六祖坛经》,现在直接教《六祖坛经》。《六祖坛经》你说简单它简单,说它很深它很深。你有可能说它是一个宗派,佛教有很多宗派,很多人就是把《六祖坛经》定为禅宗,很多人都不敢碰,认为是上等根器的人才可以学禅。你不要一刚开始就比高下,否则你一开始就否认你自己了。《金刚经》说诸法平等,无有高下,你不要在平等当中生起不平等。
我常常看到有人说自己业障深重、程度不好,不敢学经典。我说你那里毕业?他说他国小毕业,我说你就比六祖程度好。他又说六祖已经修很久了,我没有修。我说我看你也修很久了,我一直鼓励他,他却一直在反驳。为什么要这样呢?成功的人不说失败的话,明理的人不说不明理的话,平常见你说什么话就知道你是个什么样的人,你不要不断地打压自己,也打压别人。所以我们看六祖,他是一个最平易近人的人。你不需要认为你是个怎么样的人,要先把过去的资历、经验都忘掉。
六祖这个人已经成就给我们看,红卫兵在文革时破坏寺庙,但他们进入曹溪、南华寺,看到六祖肉身菩萨就是不敢动。所以我们讲的不是理论,而是真有这个人,你随时可以去证明,有这样一个人,按照这样的理论成就给你看,是有凭有据的。
我们所读的佛经都是外来文化。如果讲我们自己的文化,简单这么讲,我们自己的第一本佛经,首推《六祖坛经》,跟我们最亲切的。他虽然不是外来文化,但它是有传承的。用这本经切入,如果懂了,所有的经典都可以通。我们常讲一窍通,窍窍通。如果这本懂了,诸子百家都能看得懂,因为真理只有一个。再来,或许你会问我说︰诸法平等,无有高下,难道我读《道德经》不行吗?难道我读《大学》、《中庸》不行吗?这个问题,我过去也思考过,我就是这样一路走过来的。
我们先来谈二祖慧可,他之前叫神光。以前只要是古大德几乎每个人都先懂诸子百家。慧可去拜访达摩之前,就已经精通诸子百家和三玄:老、庄、易。但他总感觉少了什么东西。因为孔子只谈这一辈子的事情,如《论语》中一句话:「未知生,焉知死。」你这辈子学做人做事,要好好学《论语》。《道德经》经常跟你讲,人有欲望,对自己有多大的伤害,但谈到最根本的那部份,他没有讲清楚,他就是说那个状态恍恍惚惚,似混沌,道理没有办法跟你讲清楚,也是一种遗憾。虽然佛曰不可说,但还是要跟你说。
学《六祖坛经》可以这样轻轻松松、活活泼泼过人生吗?自古以来,禅宗对读书人的影响很大。我国中的时候,国文老师在上课时,经常讲佛印跟苏东坡的故事,每次苏东坡都被佛印打得落花流水,所以那个时候潜藏在我的内在:「哦,学禅的意境居然是那么高。」如果你真的懂《六祖坛经》,你的智慧一打开了,你的人生就不一样了,这是真实的!
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- 《坛经》处凡愚而不减,在贤圣而不增的意思
- 《六祖坛经》中的两处“念”是指什么?有什么不同?
- 从《坛经》片段,瞻仰学习六祖大师的嘉言懿行
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- 透过《六祖坛经》来看顿悟与渐悟的区别
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- 从《六祖坛经》中总结出的人生三境界
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- 依《坛经》《地藏十轮经》等谈如何安顿身心?
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- 向善向恶决定了你通往西方的路程
- 《六祖坛经》是一部什么样的书?坛经内容
- 修习菩萨道就要有这样的大誓愿
- 你知道愚痴与智慧的真正差别吗?
- 楞严经白话文卷一
- 第一卷 忉利天宫神通品
- 卷一 序品 第一
- 第四卷 阎浮众生业感品
- 第六卷 如来赞叹品
- 第二卷 分身集会品
- 第三卷 观众生业缘品
- 第八卷 阎罗王众赞叹品
- 第五卷 地狱名号品
- 第七卷 利益存亡品
- 妙法莲华经注音 序品第一
- 第十三卷 嘱累人天品
- 第九卷 称佛名号品
- 第十二卷 见闻利益品
- 第十卷 校量布施功德缘品
- 《地藏经》赞
- 第十一卷 地神护法品
- 《地藏经》开经偈
- 楞严经白话文卷二
- 《华严经》原文卷一至卷五
- 妙法莲华经弘传序
- 楞严经注音 第一卷
- 卷一 方便品 第二
- 《地藏经》回向偈
- 妙法莲华经注音 譬喻品第三
- 妙法莲华经注音 方便品第二
- 卷二 譬喻品 第三
- 楞严经白话文卷三
- 楞严经白话文卷四
- 卷七 观世音菩萨普门品 第二十五
- 卷二 信解品 第四
- 楞严经注音 第七卷
- 妙法莲华经注音 化城喻品第七
- 卷三 化城喻品 第七
- 卷三 药草喻品 第五
- 卷六 药王菩萨本事品 第二十三
- 妙法莲华经注音 观世音菩萨普门品第二十五
- 楞严经白话文卷十
- 楞严经白话文卷五
- 卷四 五百弟子受记品 第八
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- 《六祖坛经》的四种版本
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