金刚经
《金刚经》是佛教重要经典。根据不同译本,全名略有不同,鸠摩罗什所译全名为《金刚般若(bōrě)波罗蜜经》,唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》, 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra。《金刚经》传入中国后,自东晋到唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行..[详情]
如何读懂《金刚经》(二十五)
复次,须菩提,是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。
“是法平等,无有高下”,是法,即上面所说无上菩提,它是普遍一切而平等无别的诸法实相,是一切法普遍具有的、永恒不变的本性,其中没有高下、时空、物我、自他、能所等差别,亲证这诸法实相,是名无上菩提。
以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,所言善法者,如来说即非善法,是名善法。
如何证得无上菩提?佛明确指示:以无我、人、众生、寿者四相的清净心,修一切善法,即得无上菩提。一切善法的善,解释是对自他的今生、后世都有益无害者,一切善法,包括五戒十善、四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八正道等声闻乘三十七道品,及大乘菩萨行六度、十度、四摄等,其它般若经中,佛多次一一列举菩萨所应修持的各种善法。还有,学习知识技术是善法,孝养父母是善法,教育子女是善法,如法营生是善法,服务社会是善法,菩萨道的一切修行都是善法。必须以离一切相的清净心力修诸善法,所谓“众善奉行”,福慧双修,功德圆满,才可以成佛,不是仅仅修一个善法。
以离执清净心从事本职工作,则必怀高度责任感,必能忘我工作,无私奉献,做出优异成绩而不居功、不求报酬、不图名誉。以离执清净心处于家庭,则必能父慈子孝,夫妇和谐,天伦常乐。以离执清净心待人处事,则必平易亲切,谦和诚朴,磊落坦白,热忱助人,见义勇为。以离执清净心生活的人,必常充实安乐,轻快自在,全身心溶在利乐众生、庄严国土的菩萨行里,自觉与众生息息相通,与法界浑然同体,自然会表现出高尚的人格、宽广的胸襟、无缘的慈悲、浩然的正气,佛性之光必然会从他身上向四周辐射,成为他周围众生的楷模,以无声感化的力量,起到净化社会、度化众生的作用。这种人若多起来,则随人心的净化,文明必然高度发达,国土自然清净庄严。
仅仅修习诸善法而无金刚般若,着我、人、众生、寿者相,则只能成世间有为法;仅仅修习般若智慧而不力修诸善,至多成就小乘法。在修习一切善法时,皆须以金刚般若为导,不着一切,也不着善法,若执着一切善法为实,就堕于法执,只成世间法,不可能成佛,所以佛说善法者即非善法,只是假名为善法。善法与不善法,本性无异,都是毕竟空,都是假名。
文章转自微信公众号:陈兵教授
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