华严经
《华严经》全名《大方广佛华严经》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。大方广为所证之法,佛为能证之人,证得大方广理之佛也,华严二字为喻此佛者。因位之万行如华,以此华庄严果地,故曰华严。又佛果地之万德如华,以此华庄严法身,故曰华严。华严经是大乘佛教修学最..[详情]
白话华严经 第八卷
卷第八:《华藏世界品》导读
经文的卷第八、九、十都是属于《华藏世界品》。此品是经由普贤菩萨来说明毗卢遮那如来所庄严清净的“华藏世界海”之形状景况,并特别回答三十七问中的佛世界海、众生海等问题。
“华”,自然是指莲华;“藏”,意指莲华含子之处。因为华藏世界中所有的世界、世界种,都含藏于大莲华之中,皆住在大莲华之上,所以才称为“华藏”。而此华藏世界,是毗卢遮那如来在修菩萨行时,亲近世界海微尘数的佛陀,修治世界海微尘数的大愿,所严净而成的。
这华藏世界位于何处呢?是由广大而繁多的风轮扶持着,这些风轮一个接一个层层往上,最上方的一个风轮称为“殊胜威光藏风轮”。此风轮扶持着“普光摩尼庄严香水海”。这个香水海中有一朵大莲华名为种种光明蕊香幢,华藏世界就安住在这朵莲华当中,有金刚轮山在四方周匝围绕着。
这种风轮扶持香水海、海中有华的状相,如果依众生而说是:妄想风持如来藏识、法性海,生无数因果,含摄世、出世间未来果法。如果依诸佛境界而说是以大愿风持大悲海,而生无边行华,含藏万境,重迭无碍。蕊香幢莲华的生起,是表示于根本智中起差别习、行差别行。
华藏世界有庄严清净的大地,又有不可说佛刹微尘数的香水海,这每一香水海当中,又各有四天下微尘数的香水河右旋围绕着香水海;大地、香水海、香水河,皆是世界海微尘数的清净功德所庄严。同时显现所有化佛、神通自在、一切变化周遍、所修愿行等境界,表达一入一切、一切入一、体相如实无差别的境象。
华藏世界中有为数不可说的香水海,一一香水海皆有一世界种类安住,每一个世界种类中又都安住了不可说数的世界。这些世界海的结合,就像帝释天的珠网一般以一大珠当中心,第二层珠贯穿围绕此珠心,第二层珠再各为珠心,让第三层珠贯穿围绕,如此次第辗转相递绕,形成四面八方看去皆是横纵相从的网状,各珠之间皆能交相互摄。
经文欲彰显这种庄严的境界,故以中间的香水海为主轴,广陈别说华藏世界海中层层相摄的情形。如此更能体会到这个不可思议的世界海。
最中间的香水海名为无边妙华光香水海,其世界种称为普照十方炽然宝光明世界种(见图一),
其四周有十个香水海围绕。每一个香水海一定配一个世界种,一世界种中必包含二十重世界(见图二)。
所以,这十个香水海又各领有不可说微尘数的香水海(见图三),
就形成十个不可说佛刹微尘数的香水海。有这么多的香水海,就有如此多的世界种,而每一世界种又各有二十重世界。如果写成程式表示世界的数量,就成:
十个香水海x二十重世界x不可说微尘数香水海x二十重世界
而这样的景象都围绕在中间的香水海(无边妙华光香水海)四周,中间的香水海本身亦有二十重世界围绕(见图四)。
此品不仅在描述华藏世界的形状,而且宣说华藏世界所有庄严境界,能现诸佛境界,众生三世所行行业因果亦总现其中;就如百千明镜俱悬四面,前后影像互相澈照。因从一切法空之谛,故能隐现自在,而有“一念现三世,十方世界于一刹中现”等无碍境界。又“诸佛国土如虚空,无等无生无有相,为利众生普严净,本愿力故住其中”,把无碍的大用点出。
所以,若以如来大愿智力,众相随现;若随法性自体空无,众相都无。如此隐现随缘自在而不离一真之智,这就是华严世界的真实内容。就修行面而言,如果能修行像普贤菩萨般的愿行,则能契应此广大愿行福智境界。
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