狂禅误人,说食不饱

  狂禅误人,说食不饱

  彼曰:“道贵宏(同弘)通,疑须剖决,师何见拒之甚也?尝闻毗卢遮那[1]遍一切处,其佛所住,名常寂光。则但证法身,当处即是寂光净土,又何必以生灭心,舍东取西,然后为得也?”余曰:“谈何容易!寂光净土,虽则当处即是,然非智断究竟,圆证毗卢法身者,不能彻底亲得受用。圆教住、行、向、地、等觉[2]、四十一位,尚是分证。汝若圆证毗卢法身,则不妨说当处便是寂光。其或未然,则是说食数宝,不免饥寒而死也。”彼曰:“唯心净土,自性弥陀,宗门常谈,不应有错。”余曰:“宗门所说,专指理性,非论事修。所以然者,欲人先识不涉因果修证、凡圣、生佛之理。然后依此理以起修因证果,超凡入圣,即众生成佛道之事。汝何事理笼统,知见颠倒之若是也?又汝以舍东取西为生灭者,不知执东废西乃断灭也。夫未证妙觉,谁离取舍?三祗炼行[3],百劫修因[4],上求下化,断惑证真,何一非取舍之事乎?须知如来欲令一切众生速证法身,及与寂光,所以特劝持佛名号,求生西方也。”(净土决疑论)

  [1] 毗pí卢遮那:三身佛中法身佛的通称。

  [2] 住、行、向、地、等觉:即菩萨十住、十行、十向、十地、等觉四十一个阶位,为圆教分证即佛位。

  [3] 三祗qí炼行:三大阿僧祗劫砺炼修行

  [4] 百劫修因:佛在成佛前用一百小劫修福德相好。

  予尝劝一狂(狂妄)僧念佛。彼言:“衲僧鼻孔[1],三世诸佛尚摸不著,用念佛作么?”予曰:“若真摸著三世诸佛摸不著的鼻孔,尚须步步随著三世诸佛脚后跟转。倘不随三世诸佛脚后跟转,则摸著者非衲僧鼻孔,乃阿鼻地狱铁床铜柱上火孔也。”达磨云:“二百年后,明道者多,行道者少,说理者多,通理者少。”智者示登五品[2]。南岳示证铁轮[3]。故知今人于宗(宗门,指直指人心使人明心见性的禅宗)、教(教下,指以佛经为依据的教法)二门,开眼[4]尚难,何况实证[5]?(宗教不宜混滥论)

  [1] 衲僧鼻孔:禅门术语,指衲僧本来面目,即大彻大悟,明心见性的代名词。衲僧,即和尚,僧人。

  [2] 五品:亦称五品弟子位,能圆伏五住烦恼,而见惑尚未能断除,为圆教观行即佛位。

  [3] 南岳示证铁轮:南岳,即南岳慧思大师,是智者大师的得法之师。铁轮,即第十信位,尚未证实相法,为圆教相似即佛位。

  [4] 开眼:在宗门为明心见性,在教下为大开圆解,是圆教名字即佛位。

  [5] 实证:即断惑证真,至少断见惑,在小乘为初果须陀洹及其以上,在大乘圆教为相似即佛位及其以上或初信位及其以上。

  净土法门,乃佛法中之特别法门。一种好高务胜者,每每妄以禅宗求开悟为事。其意在唯心净土,自性弥陀,不以西方极乐世界为然。此种意旨,似乎深奥,实则多半皆成说食数宝之下劣派,切勿效此恶派。(复顾宗况居士书)

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