直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生

　　直为弥陀弘誓重,致使凡夫念即生

　　“直为弥陀弘誓重,致使凡夫念即生”,就因为阿弥陀佛的弘誓大愿非常的殷重。

　　“致使”这两个字用得实在很好,“致使”这两个字可以看出,凡夫念佛即得往生,是阿弥陀佛的愿力救度。所以“致使”这两个字看出佛力使念佛人往生的道理,就是因为阿弥陀佛的愿力弘誓非常的重,无论一生多念佛的人也救度,无论临终少念佛的人也救度,这就是阿弥陀佛的誓愿非常的殷重,致使凡夫念佛即得往生。所以即得往生是来自阿弥陀佛愿力绝对的救度,所以是我们念佛的功夫很好使我们往生的呢,还是阿弥陀佛的愿力殷重救度使我们往生的呢?阿弥陀佛的愿力殷重使我们往生的。

　　善导大师只要在说念佛往生这件事,绝对显示佛力,“直为弥陀弘誓重,致使凡夫念即生”,可以看出善导大师将佛力的思想彰显出来的宗旨。善导大师不是跟我们说,直为众生念佛功夫好,致使凡夫念即生,善导大师没有这样说。如果因为念佛功夫好才会往生,那当然要注重在念佛的功夫。但是只要看善导大师的开示,善导大师都注重在佛的愿力,

　　这四句话,“上尽一形至十念,三念五念佛来迎,直为弥陀弘誓重,致使凡夫念即生”,把它写下来,贴在你家客厅的墙壁,每天要看电视之前先念一遍,你就会发觉,不管你念佛念多或念少,阿弥陀佛的愿力都能够使你这位凡夫念佛就往生。

　　“凡夫”喔,说的很清楚,善导大师不是说“致使众生念即生”,直接将“众生”是什么类的众生说出来,就是凡夫,不是圣人。

　　而且“念即生”,就是念佛的当下即往生决定。既然“念即生”,那临终念临终往生,同样的道理,平生念就平生往生,对不对?那么,若要比较不会误解就是,平生念平生就往生决定。

　　这四句话实在太重要了,诸位菩萨,跟着师父来念一遍,好不好?

　　上尽一形至十念,三念五念佛来迎,

　　直为弥陀弘誓重,致使凡夫念即生。

　　祝福大家,一心念佛,往生净土。南无阿弥陀佛。

　　——“弥陀教法”之25《阿弥陀经精讲》卷四(P2330)