助念时须知

  为人助念乃菩提心之流露,上符诸佛悲愍众生之心,下契凡夫福慧双修之旨,若能建立正确态度,注意行事准则,如理如法,依教奉行,必能成效卓著,事半功倍。下列各项要点,助念者须如实认知,切实而行:

  [1]助念贵在心诚,心诚则亡者易受感召,念佛生西,是故莲友须主敬存诚,神情庄重;心若不诚,或胡思乱想,或昏沉掉举,或敷衍了事,则难收实效,事倍功半也。故助念时,应视亡者如亲人,与孝眷同感哀思。

  [2]助念乃是发心为亡者念佛,固然重要;但教导家属每天为亡亲念佛,更为重要。故助念时,除携带助念用品外,应兼带经书法宝,赠送丧家,尤以本书及相关类书为要。

  [3]发心助念,立意虽嘉,但应预先征得亡者家属首肯;且助念为神圣之佛事,故理应以家属虔诚前来道场申请(如附件七)为主。倘若莲友自动前往,家属态度恶劣,坚拒配合,则难收助念实效。

  [4]助念前,应先茹素,切勿食葱、蒜等五辛,以免臭秽,天仙远离,莲友嫌弃,恶鬼舐唇;且易令亡者昏沉,失去正念。《楞严经》言:‘此五辛,熟食发淫,生啖增恚。’

  [5]莲友到达丧家时,应先面见户长,由其带领入内,以免有物品遗失时,遭到嫌疑。

  [6]先到丧家的莲友,在尚未助念前,不可谈天说笑、散心杂话,应安慰亡者家属,或教导佛制丧礼,或静默念佛等候。

  [7]助念前,应注意亡者是否有传染病、恶臭、尸毒?若有,应将往生被盖住头部,四周围以布幔,屋内空气保持畅通,点燃沉香或精油消除气味;莲友则在布幔外或室外,进行助念。

  [8]助念时,敲打引磬切勿过于大声,恐磬声尖锐,刺激亡者神识。又念佛声不可过快过慢,过高过低,须不急不徐,平和而念。一般而言,四字佛号,一字一秒,最为适宜。

  [9]一次助念人数不宜太多,多则人声吵杂,座位不够,又丧家招呼,应接不暇,反碍念佛。故应视丧家环境与人力,适时调整助念人数;一般而言,每次助念十人以内即可,人多轮班,延长时间,反而更有利亡者。

  [10]助念时,应该专心一致,关闭手机;不可打瞌睡,并避免咳嗽、打喷嚏或其他杂音,以免亡者遭受干扰,失去正念。

  [11]助念时,应口称佛号,心缘佛境,观想亡者蒙受佛光注照,莲台来迎。

  [12]助念时,倘若担心目睹亡者遗容而受到惊吓,可一心注视佛像念佛,自可调整心情。

  [13]助念时,丧家所备茶水,可以饮用,但三餐应自行解决,不可增添丧家困扰。

  [14]助念时,应穿著海青或团体居士服,以求整齐划一,庄严肃穆。女众尤不可穿著暴露,短裙短裤,衣衫鲜红,穿金戴银,此易令亡者生起不受尊重之感。

  [15]助念完,丧家结缘之毛巾、肥皂或任何结缘品,皆不可接受;尤其绝对不可收受红包,孝眷若愿为亡者供养三宝、印经建寺,作诸功德,请其自行送达寺院,以免启人疑谤。

  [16]助念完,若见亡者现出瑞相,经丧家同意后,可拍照存证,启人信佛。

  第十节、助念之程序

  助念乃帮助亡者在呼吸停止的前后,将神识由迷茫、昏昧、彷徨之中,导向清净、解脱、光明的佛国,这是倾全力急救亡者免于堕入三途六道的神圣任务。所以凡是能达成此任务,不论诵经、念佛、持咒、拜愿、礼忏,任何佛事仪轨,都值得嘉许与赞叹。佛法的可贵之处,就是有许多不同的方式可以超度亡灵,然净宗十三祖印光大师则谆谆教诲;凡保病、荐亡、助念、做佛事,皆以念佛最为有益,盖因念佛容易,人人会念,而且乘佛愿力,必得往生,此乃十方诸佛所证诚赞叹者。

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