励志自思篇
节俭者,节约俭省之谓也。我们要做到节俭金钱、节俭物品、节俭时间、节俭语言、节俭福德等,如此,才不会浪费生命。(091)
时间是道德的公正人,「平生莫作皱眉事,世上应无切齿人」,人格尊卑,久而自见。(092)
做事,无怨无悔是上等之人,有怨无悔是中等之人,有怨有悔是下等之人。纵使不能做上等人,至少要做个中等之人。(093)
生活如波浪,有波谷,也有波峰,在高峰的时候,且慢高歌;在波谷的时候,也不必落泪,一浪翻一浪,一波过一波,便是彼岸。(094)
会运用时间的人,他的时间是心灵的时间,因为能够纵心自由,达古通今,所以他的生命展现了泱泱宇宙的全体大用。反之,不会运用时间的人,他的时间只是钟表刻度的时间,由于受到钟表指针的支配,一小时不会多,一分钟不会少,因此他的生命浑浑噩噩而渺小有限。(095)
人生唯有少执着,多放下;对名利不执着,对权位不执着,对人我是非能放下,对情爱欲念能放下,才能享受随缘随喜的解脱生活。(096)
一个人在挫折、磨难、灰心、困惑之时,如果能保有一颗慈悲的心,将来一定会有办法,因此,我们什么都可以失去,但不能失去慈悲。(097)
人生追求的是圆满自在,只知前进不懂后退的人生,其世界只有一半。在军事学里,有时打胜战并不表示胜利,吃败战也并不表示失败。懂得「以退为进」的哲理,可以将我们提升到更宽广的境界。(098)
人之所以坚强伟大,在于战胜自己,而不是战胜他人。所谓「擒山中之贼易,除心中之贼难」,假使我们屈服在自己的缺点之下,做不了自己的主人,那才是一个最可悲的人。(099)
在赞美、鼓励、信任中成长的小孩,比较健康乐观。伤害孩子自尊的言语举止,是造成孩子没有自信、对人怀疑、自暴自弃的因素。因此,尊重孩子,了解其性向,给予正确的观念,是为父母师长的责任。(100)
父母教育子女的要诀,除了用「心」之外,更要观「机」,了解所处的环境、人、时、地等因素的差异,及建立社会共识、观念,如此,才能对子女因「才」施教。(101)
肩负大众传播工作者,当以社会需要为前提,把真善美的理念散播在人间;笔下有德,就是修行。(102)
自命不凡,往好处说是尊严人格,往坏处说是夸耀自己;尊严是德之宝,夸耀是德之贼。(103)
做人要平凡而不平凡。平凡者,在日常生活中应该平易近人,虚怀若谷;不平凡者,对生死祸福,义利成败要看得清楚,要有所为,有所不为。(104)
在该发怒的时候,能够不发怒;在恶劣的环境中,仍能保持自己应有的风格,立场,这才是大学问、大修养。(105)
世界上尽管有「一半」健全的人,「一半」不健全的人,但他们都有独特的优点与短处。世间的事也是如此,无法尽善尽美,所以我们不必求全,只要看破放下,发挥所长,就能随喜自在,展现大用。(106)
一个人是否能安住身心,得看他是否有「难遭难遇」的体会;凡事能有得之不易的感恩心,就能够安住。(107)
失去与拥有,包容与喜舍,其实是一体的两面,唯有将两面结合起来,才是真正的提起了全部。(108)
忙,是人生的意义,也是发心、进步、法喜、身心安住的一种表现,进而做到人忙不忙,从积极参与中奉献身心,圆满生命。(109)
残缺是生命的本质,残缺是人生的现象,也是世间的实相,我们应该了解残缺,欣赏残缺,进而运用残缺,转化残缺,最后我们会发现「残缺就是美」。(110)
一种米养百样人,每个人都有不同的观念想法,不可能尽如人意,但也因为如此,才展现出多彩多姿的生命历程。(111)
太执着、太追求的人生固然辛苦,太放弃、太空无的人生也未免过于晦涩,最好是能将二者调和,人生才能平衡。(112)
引擎利用后退的力量,引发更大的动能;空气经过压缩,更具爆破的威力。所谓「退一步想,海阔天空。」正可点破人类迷妄执着的盲点。(113)
虽说后面「一半」的世界宽广无涯,但是只要我们抱得崇高的理想,精进不懈,前面「一半」的世界即使是困难重重,也具有非凡的意义。(114)
播种者植种于地,虽然不一定自己收成,但有朝一日看到浓荫伞盖,大众蒙福,也会觉得欣忍无比。(115)
水,质性柔软,以高就低,遇物则转,所以能流出独特的曲线。人,何妨效水,以随缘转境的功夫,优游于天地之间。(116)
一个人除了身体的寿命以外,还有语言的寿命,信仰的寿命,功德的寿命、事业的寿命、共生的寿命等,一个人的功业并非靠年岁成就,寿命长短并不重要,重要的是能否有功于人间?(117)
观察一个人,不能以一时为准,不但看人,还要看事、看行、看心,才能认识清楚。(118)
知感恩者,必定是富有的人;没有感恩心,只图谋他人利益的,是贫穷的弱者。(119)
人生的意义在于能动,因为「动」,人才有思想,才有感情,才有活力;懒惰不动,即不懂生命的意义。(120)
文字的力量和影响,超越时空的变迁。透过文字的传播,源远流长了数千年的佛法,解救了无数悲苦的生命,成就了无数开悟的人生。(121)
污泥可以生长莲花,沙田可以出产黄金;外境的好坏并不重要,重要的是,我们是否能成为一粒有用的种子。(122)
读新书如晤良友,读旧书如遇故人。人在独处时,不管是良友也好,故人也罢,都是不可少的伴侣。(123)
大慈悲的供养是能包容、能提携;大智慧的供养是善教导、善剖析;大勇敢的供养是敢负责、敢担当。能如此就是智仁勇俱全的善知识了。(124)
一般人认为「地」有好地理、坏地理之分。事实上,事有事理、情有情理、人有人理、道有道理、天有天理、地有地理、心有心理。无论什么地方,只要自己欢喜、自觉满足、安然自在,则天涯海角都是「好地理」。(125)
王安石说:「贫者因书而富,富者因书而贵。」培根也说:「研究历史使人聪明,研究诗文使人急智,研究数学使人精巧,研究自然哲学使人深远,研究道德使人勇敢,研究理则与修辞使人知足。」因此,要做一个「完」人,永远不能离开书。(126)
不重视历史的人,不会有历史观;一个人若没有历史,就等于没有生命。(127)
会读书的人,要能如蚕吐丝,如牛挤奶,不时把读书心得、意见,或自己的创作发表在报章杂志上,才不失读书的真义,否则「只进不出」,光坚守死书是没有用的。(128)
忍耐并不是胆怯,而是在面对生死存亡、荣辱毁誉时,还能从心里发出无比的勇气,来坚守自己的理想。(129)
人生除了金钱以外还有别的东西,要将自己看得比金钱高、比金钱富,才不会被财欲所役。(130)
学习的目的,应在知识上能帮助人,在品德上能感化人,在实用上能嘉惠人,在社会历史上能传之不朽,才是有价值的学习。(131)
生存的意义是自由,但不是妨碍别人的自由,能尊重别人自由,甚至保护别人的自由,才是真正的自由。(132)
我们在白天繁忙应对时,很多事情都无动于衷,但是到了晚上,就很容易在脑海里反刍,故行一件好事心中泰然,行一件歹事内心抱愧,此即是「心牢」之困扰。(133)
俗云:「使黑人脱去黑色皮肤的最好方法,是先给白种人一颗白色的心。」每一个人都是一本书,如果懂得读它,则每个人都能以其特色,点缀我们多彩多姿的生活。(134)
法的生命是理,理的完整便是法;具备自由、民主,且能带给全民幸福、快乐的法律,才是真正法的生命。(135)
一个人的成长,不能只靠师长的耳提面命。古来多少伟大人物,英雄豪杰,虽然出身寒微,但是凭着高超的志节,淬励奋发,终有所成,可见自我教育,自动自发,自我健全是非常重要的。(136)
爱憎心是一种分别、一种执着,也是苦恼的根源;能泯灭爱憎之心,自然无分别、无执着,当然就没有苦恼了。(137)
生活中遇到挫折、不公平时,要冷静思考另外的管道;当事成享受光荣之时,切忌得意忘形,须记取不顺遂时的教训。(138)
「独处」的意义是要内观,看无相的世界,听无声的声音。人与人相处不可忽略掌声,但对自己则要无声。(139)
在学习过程中,所遭遇的灾难、挫折,不见得不好,有时早临的逆境也是一种福报。只是要在困难中得到教训,并用来激励自己,如此才是挫折的代价。(140)
眼睛很小,可以看遍世界;鼻孔很小,却嗅着虚空的气息,每一个小小细胞,都助长了生命的生存。因此,莫以善小而不为,莫以恶小而为心,任何一「小」步,都是人间前途的一大步;「小」,蕴藏着不可忽视的力量。(141)
老子云:「五色令人目盲,五音令人耳聋。」五光十色、尘世喧嚣使我们如聋若盲,失去自己的方向。我们要安身立命,就必须洞察「无相之相」,倾听「无声之声」,诉说「无言之言」;如此,也就能无证之证了!(142)
人在独居或退隐时,最能体会读书的乐趣;谈话时,最能表现出读书的文雅;判断和处理事物时,最能发挥由读书而获得的能力。(143)
想做作家的人,不但要读有字的书,也要读无字的书。所谓无字的书,就是要亲近大自然,并多多吸收人生经验。(144)
任何好品种的花朵,都必须经过修剪布局,才能摆在客厅里让人欣赏。如果只会孤芳自赏或自命清高,不肯接受别人的雕琢,是摆不进人前的。(145)
成功的教育是要让学生能接受。不接受,等于用水浇花,不浇在根部而浇在石头上,是无法受用的。(146)
自尊心可以让人产生荣誉,自省可以让人改过进步,惭愧心可以让人成圣成贤。故今日的教学,应以培养学生拥有自尊及反省、惭愧的心为首。(147)
所谓「宁静致远」,唯有在宁静中,不乱看、不乱听、不乱说,我们才能找回自己,增长智慧,见人所未见,听人所未听,说人所未说。(148)
人生在世,难免有顺境逆境。顺境时要淡,逆境时要忍,只要忍得过,再怎么不顺遂的事都会过去。而且,过去的失败,正是未来言行的借镜,是推动我们成功的力量。只要能记取过去的教训,改进现在,与人结缘,就会有无限的未来。(149)
宇宙山河、天地日月、花草树木,都有生命。大自然有同体共生的生命,你爱护它,它就有生命;你破坏它,它就会失去生命的用途。(150)
时间有春、夏、秋、冬,世界有成、住、坏、空,心念有生、住、异、灭,人生有生、老、病、死。人生是环状的,不是直线的。人有来生才有希望,「有希望」就是悟者的世界。(151)
一个国家,有了国防建设,国家才能富强安定;有了文教建设,社会才能和谐有礼;有了经济建设,民生才能富足安乐;有了交通建设,地方才能繁荣发展。人,也要「自我建设」,人生的道路才会更加宽广,生命的意义才能更加开展。(152)
人情如水,如果只蓄不流,就是死水;如果能彼此互动,相互往来,就是活水。金钱如水,金钱不用,就是死水;能以智慧活用,就是活水。人性如水,水往低处流,人往高处走;能有「逆水行舟」的奋发精神,逆生死之流,即是活水。人心如水,水会流,心会动;当我们把心活跃起来,就是活水。(153)
在这个世界上,不可能有十全十美的人,因此不能要求一个人必须「十全」;「残缺」更能体会娑婆世界的真味。(154)
说话的目的,是要沟通彼此的思想、看法,说话也可以估量一个人的人格、个性和知识。因此,先思而后发言,可以减少说话的过失。(155)
一个人如果能时时仰无愧于天,俯无怍于人,则此人的道德梵行就几近于圆满了。反之,一个无惭无愧、恬不知耻的人,往往因为道德良知被贪心物欲所淹没,被瞋恨嫉妒所蒙蔽,因此无恶不作,自然就失去人格;没有人格的人,如树木无皮,无皮之树,怎能开花结果?(156)
一粒种子,可以生长千万的果实;一泓细流,可以长养无限的生命。春夏秋冬,都是在孕育生命;慈悲喜舍,都是在成长生命。生命的意义,不是奔走钻营;生命的目的,不是一宿三餐。人的一生,无上的尊严;人的一命,无价的宝贵。(157)
有「人」的地方,就有「事」,所以称「人事」,人可以输掉一切,但不值得因人事而输掉自我的法身慧命。(158)
一个人有机会接受正规的学校教育当然很好,如果没有,「大块假我以文章」,宇宙人生,哪样事物不能学习?社会上,每天发生的善恶因果业报,都是我们的教科书;古来圣贤苦学奋斗有成的故事,都是砥砺我们向上的名人传记;每日报章杂志报导的新闻信息,都是我们取法的经验阅历。只要有心,无处不是我们学习的环境。因此,社会就是我们的学校,学与不学,端视有心无心耳!(159)
人在世间,应该负起化导社会的责任。具有道德的人,往往能以身教影响大众,所谓「君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。」以「德」服人,人皆能心悦诚服。所以,我们希望在社会上成功立业,最重要的,应该有道德的修养,过道德的生活。(160)
世间上的一切并非一成不变,任何事物都是变化无常的,重要的是如何在变化的世界、变化的人生,变化的感情中,持有一颗永恒的真心。(161)
有智慧的人,懂得寻找生命的根源,懂得提起「生从何处来,死往何处去」的疑情。有智慧的人,凡事往大处着眼,并能识大体,不会为了私利而和人计较,自然能够受人尊敬。(162)
人有理智,人能分辨是非善恶,然而在利字当头,如果不能用道德战胜贪婪私欲,则与禽兽何异?反之,若以「众生皆有佛性」而言,禽兽何尝没有慈心?是故人兽之间,其实就在于是否能守护慈悲真心?(163)
智慧是人生的导航。所谓智慧,「智」者从「知」,汲取知识是智慧的开始。然而知识是用学的,智慧是用悟的;能「日进新知」,并将知识活用于生活,融入于生命,才是真智慧。(164)
世间最可怕的是无明;去除无明,开显心中的智慧,才是断苦之本。有智慧的人,对于任何事物都有正确的认识与了解,而不致于走入邪途。(165)
不要怕自己无用,无用的人,正可以用一颗虚怀若谷的心,纳受各种因缘。(166)
人生就是一连串的学习,所谓「活到老学到老」;学习最要紧的是能受教,能受教才会不断的进步。(167)
人的生活离不开美感,能从生活中感受、领略美的事物,才能享有艺术的人生。没有艺术的人常是脂粉庸俗,有艺术的人则显得气质高雅。(168)
旅游可以增长见闻、广结善缘、充实知识、学习礼仪等,是开展生命价值的管道之一。因此,旅游时应该抱着寻师访道的心情,才不会空费草鞋钱。(169)
一个人的缺点,若没有人点破,永远不会进步。而短处不改,长处就会被埋没。(170)
偷书的人,即使有智慧,品德却是有缺陷的;买书的人,即使没有智慧,但也会拥有福报。(171)
动,是人生的意义;动,是生命的活力。因为有动,才有思想、才有感情、才能向前、才能活跃、才能学习,才能参加他人的行列;能与大众同行,自然能得到大众的资助。(172)
「我思,故我在」,思想是促进人类文明的动力。人因为有思想,故能开发智慧,所以佛教讲「以闻思修而入三摩地」,儒家也主张「学而时习之,学而不思罔,思而不学则殆」。(173)
一个人有没有作为,端看你敢不敢。拥有大慈悲、大智慧,也要「敢」;敢说、敢问、敢想、敢写、敢学习、敢疑惑、敢担当、敢提起疑情。只要意之所在,要敢,因为有「敢」,才能快速成长。(174)
思想是现实之因,现实是思想之果;有因才有果。思想到了极致,就是开悟。思想能灵活运用,能思惟会意,做事才能灵巧,做人才能通达。(175)
经济,不只是金钱,如果扩大财富的内容,诸如我们的智慧、健康、道德、思想、观念、礼貌,甚至我们的平安、技能、明理、善缘、信仰、满足、惭愧、勤劳、节俭、计画、开源、节流、教育等,在在都是有形与无形的经济。(176)
将一切视为是「当然的」,并不是畏事退缩,而是先认同这个世间,了解整个环境以后,从直下承担、自我改造做起;只要能坚此百忍,力争上游,必定可以超越平凡,得其所哉。(177)
一个有好性格的人,是难忍能忍,难行能难,且什么都「能」;能大能小、能上能下、能苦能乐、能早能晚、能前能后、能饿能饱、能冷能热、能荣能辱;凡事无所不能。(178)
情绪是一时的,慧命是一生的。不要让「一生」的慧命,输在「一时」的情绪上。(179)
修持道上,不怕妄想起,只怕觉照迟;时时看住「心」,刻刻守着「心」,日子久了,自然就有力量去转境。(180)
- 昔生未了今须了,此生度取累生身的解释
- 心随万境转,转处实能幽;随流认得性,无喜复无忧的解释
- 幸为福田衣下僧,乾坤赢得一闲人的解释
- 修桥铺路又斋僧,戒杀放生第一因的解释
- 滚滚红尘古路长,不知何事走他乡的解释
- 春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄的解释
- 金鸭香消锦绣帏,笙歌丛里醉扶归的解释
- 天地销归何处去,微尘幻现奈他何的解释
- 人从巧计夸伶俐,天自从容定主张的解释
- 溪声尽是广长舌,山色无非清净身的解释
- 性定伏魔朝朝乐,妄念不起处处安的解释
- 多年古镜要磨功,垢尽尘消始得融的解释
- 梦里堆藏总是金,一场富贵喜难禁的解释
- 人来谤我我何当?且忍三分也无妨的解释
- 生死河边箇破舟,七穿八落半浮沉的解释
- 逆境来时顺境因,人情疏处道情亲的解释
- 三十三天天外天,九霄云外有神仙的解释
- 怀恨难入菩提道,应修宽恕及慈悲的解释
- 闭关容易守关难,不肯修行总是闲的解释
- 未曾生我谁是我?生我之时我是谁的意思
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 1
- 宗镜录卷第一
- 宇宙大学里,用心交出人生成绩单
- 佛教对「临终关怀」的看法
- 宗镜录一百卷(第一卷~一百卷) 宗镜录序
- 七佛传法偈(三)假借四大以为身,心本无生因境有; 前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 2
- 大般若经要解——般若的观行
- 佛教对「女性问题」的看法
- 大佛顶首楞严经讲义 第一卷
- 心经的人生智慧—《心经》者何
- 定慧之路 第一讲
- 占察善恶业报经 1
- 《大乘百法明门论》讲记之一
- 七佛传法偈(七)法本法无法,无法法亦法;今付无法时,法法何曾法。
- 佛教对「自杀问题」的看法
- 七佛传法偈(二)起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻;身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
- 二课合解 第一讲
- 十二因缘法
- 慈悲三昧水忏讲记卷上(1)
- 七佛传法偈(一)身从无相中受生,喻如幻出诸形像;幻人心识本来空,罪福皆空无所住。
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 3
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 6
- 心经的人生智慧—人生的大智慧
- 妈妈的乳汁
- 四圣谛讲记 第一卷 苦~轮回之苦
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 4
- 修习止观坐禅法要 1
- 《无量寿经》之八相成道(一)
- 《圆觉经》讲记 第一章 文殊菩萨章
- 《大乘大集地藏十轮经》序品第一节录
- 印光大师传奇 第一章 早年坎坷
- 摩诃止观卷第一上
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 10
- 印光文钞全集 增广印光法师文钞卷第一
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 5
- 心经的人生智慧 解脱痛苦的原理
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 8
- 宗镜录卷第二
- 妙境法师主讲:八识规矩颂讲义(1)
- 发愿后要做到不忘初心,不偏离目标
- 虚云老和尚:见佛、闻法、遇善知识之难
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- 突破就会升华而解脱 否则即被束缚和困扰
- 什么是诽谤正法?
- 皈依三宝减轻业障
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- 学佛次第很重要 必须注重闻思修!
- 怎样理解“涅槃寂静”?
- 怎样才能让自己的事业蒸蒸日上?善缘不断?
- 不是牺牲也非放弃,给与是一种生命力
- 为什么达摩禅法在北朝受到明显排挤?
- 傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 在家学佛,应如何做人?
- 做真实的自己
- 行脚云游是什么意思?
- 放下不快乐就是快乐
- 善待别人就是善待自己
- 有没有办法掌握未来?
- 你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 错了怎么办?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 身外之财终舍离,所造之业如影随
- 佛法的中道观
- 明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 深着虚妄法 坚受不可舍
- 人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 每个人的福报都是自己修来的
- 人与人之间的相处,要保持一定的距离