如何树立中国佛教的公众形象?
在“和谐社会与道风建设——2007年中国佛教公众形象主题论坛”上的发言
关于如何树立中国佛教的公众形象,我觉得包括个人与集体的问题,下面我讲三点。
一、佛教徒个人内强素质,外树形象,相当重要。
内强素质,什么素质?应该有正信、正见、正念、正思维,去除邪念、杂念、妄念,保持正直纯一,合乎八正道。在声闻乘来讲,保持内心清净;在菩萨乘来讲,保持象佛一样的广大、正直、清净、平等、正觉、慈悲,应该有这么一颗心、这么样的一个内在素质。有此信心,有此正见,我们就可以树立大无畏的精神,就可以百折不回,直往菩提道上走,最后完成佛果。
外树形象,什么形象?在佛教来讲,有三千威仪、八万细行。中国佛教协会提出“僧装、素食、独身”,是对一个出家人在形象上最起码的要求。要去除一些不良习惯、一切不好的习气。一个出家人,包括一个四众弟子,都不能够像普通人一样抽烟、喝酒、吃肉、打牌。这关系到形象和修养的问题。要严肃道风,保持纯洁。不管行住坐卧,都要注意威仪,保持安静、严肃、慈悲、庄严,要行如风,坐如钟,睡如弓,住如松。佛教徒的形象是庄重严肃、有智慧的,就能够经冬不凋,能够在梵行、苦行中往菩提道上走,所以形象很重要。
二、佛教集体的三项建设至关重要。
现在提倡建设和谐社会,和谐社会的中心就是道德,道德就包括大智慧、大慈悲,通俗一点就是“仁爱理智”,做到这一点才能真正实现人与人之间的信任、人与人之间和平相处,社会才能真正实现和谐。
僧团是个集体组织,在“以戒为师”这个旗帜之下,必须要实现六和僧团,才能树立良好的公众形象。其中最重要的包括信仰建设、道风建设、学风建设。
信仰建设是首要。作为一名佛教徒,应该信仰三宝的功德、信仰佛法真理、信仰业报真实。这个信仰不建立,就不是一个真正的佛教徒,不是学佛者,而只是一个搞研究的佛学者。这是有区别的。所以大家应该具备信仰建设。
有信仰才有道风,《华严经》讲,信为道源功德母,长养一切诸善根。《成唯识论》中说:“云何为信,于实德能,深忍乐欲,心净为性,对治不信,乐善为业。”
能够信,内心清净,努力向善,这就是善根,善心所。以此就有道念。这个道是什么呢?菩提之道,包括戒定慧三学、八正道;修菩萨行,就包括四无量心、四摄六度。有信仰就能建立道心,同时在集体生活中,早晚上殿、过堂、参禅念佛、半月诵戒,就能够过得很好。这就有了道风。
第三是学风建设,办佛学院,培养人才,很要紧。人能弘道,非道弘人,必须要有人啊!太虚大师讲,佛法弘扬本在僧。人才,僧人是主要,必须加强培养人才,从德方面,从学方面,使他能够做到德学具备。
在僧团组织中,进行信仰建设、道风建设、学风建设这三种建设,是相当重要的,不能分离。
三、与时俱进,贯彻落实人间佛教精神
树立中国佛教的公众形象,从个人方面来讲,要内强素质,外树形象;集体方面来讲,要进行信仰建设、道风建设、学风建设这三种建设。如何贯彻落实呢?必须要与时俱进,实行太虚大师提出的人生佛教、以后由赵朴初老居士结合新时代阐扬出来的人间佛教。
人生佛教就是在完成人格的基础上,修学菩萨行,为国家人民做好事,举办文化教育、公益慈善、环保等工作。
赵朴老提出的人间佛教就是一个思想、三个传统。一个思想,就是要爱社会主义社会,要与社会主义相适应,也就是要爱国爱教。三个传统,一个是农禅结合的优良传统,劳动、坐禅、修行相结合,做到独立自主、自力更生。第二个传统是学术研究,就是要把佛教过去披上的外衣——迷信消极的外衣去掉,研究发扬佛教真理,通达三藏十二部教典,做到二谛融通,把佛法真理传播出去,恢复佛教的本来面目。第三个加强国际友谊,我们就要学历史上的法显法师、玄奘法师、鉴真法师,他们在与斯里兰卡、印度、日本的文化交流中,做出了很大贡献,增强了国际友谊。现在来讲,我们还应该扩大,不光是亚洲,就是在欧洲、美洲、澳洲、非洲,都应该扩大交流影响,使佛法传播到全世界,净化全世界,实现世界和平,消灭战争,消灭灾难,这是我们庄严神圣的任务!能够做到这一点,就可以与社会主义相适应,就可以发扬菩萨道的精神!
当今,我们必须要学习太虚大师提倡的人生佛教精神。太虚大师在世时,曾在南普陀寺任住持,在闽南佛学院当院长若干年,后来,又在重庆办汉藏教理院。我在汉院读书六年,亲近大师十多年,太虚大师的确很伟大。他一方面继承优良传统,一方面适应时代,提出建设人生佛教。这个真理很伟大,过去应该这样,现在应该这样,将来还应该这样。能够如此,佛教就可以发挥力量,庄严国土,利乐有情,就可以尽我们的力量,维护世界和平,消灭战争。
今天我在这个会上感受很大,我讲的话主要是对于佛教徒,特别是对于青年同学的一个愿望、一个鼓励,希望大家共同努力!谢谢大家,并祝大家身体健康,六时吉祥!
惟贤长老于2007年9月讲于厦门
- 上一篇:唯识法相所明何事?有何重要意义?
- 下一篇:佛法的弘扬对建设和谐社会有哪些利益?
- 大安法师:怎么看待人间佛教与净土法门的关系?
- 惟贤法师:日常修行过程中,如何磨掉习气?
- 惟贤法师:佛家慈悲与世俗善良有何不同?
- 惟贤法师:如何才能降魔?
- 惟贤法师:到底该怎样做个真正的三宝弟子,有哪些戒律?
- 惟贤法师:抄写佛经也是殊胜的修行法门
- 传印法师:传印长老:人间佛教的生活禅模式
- 星云大师:念念于心为佛教 本分做好出家人
- 明贤法师:走偏的人间佛教:“人成即佛成”讹误半世纪
- 惟贤法师:认识佛教 佛教不可单以宗教看待
- 惟贤法师:佛教慈善:与观世音菩萨一起布施
- 惟贤法师:从五方面解读玄奘法师的卓越成就
- 惟贤法师:佛弟子拥有快乐的秘密
- 惟贤法师:一个学佛者学佛的基本精神
- 惟贤法师:人间佛教也要注重三大传统和五个建设
- 惟贤法师:读《大般若经》的真实感应
- 惟贤法师:如何理解《道德经》的道可道,非常道。名可名,非常名。
- 惟贤法师:佛教日常生活中有哪些礼节?
- 惟贤法师:如何拥有一颗快乐的心?
- 惟贤法师:如何处理信仰与家庭事业的关系?
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛与人生]妨碍善行,损耗钱财的六种过失,在家佛教徒要防范
- [汉传人物问答]学佛最终只是让自己和众生解脱吗?
- [佛化家庭]世间的孝有几种,子女怎么做才是世间最圆满的孝道?
- [白云禅师]傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- [宗性法师]佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- [佛与人生]放下过去,期待明天,对未来心存一份期望
- [佛学常识]四真道行是什么意思?佛说四圣谛的目的
- [人物故事]济公是真实存在的吗?济颠和尚的神奇传说
- [禅宗文化]灵隐寺在哪?杭州最早的佛教名刹灵隐寺介绍
- [黑茶]认识黑茶,黑茶的分类与营养功效
- [禅宗思想]禅宗的“不立文字,教外别传”
- [广钦和尚]在家学佛,应如何做人?
- [宗门故事]无上大法难的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、红茶
- [佛理禅机]知足不是得少为足
- [生活故事]因为有禅,所以有缘