警策

出家人不祥事（三十二条）

　　一、佛前安坐受人礼拜，不祥。

　　一、佛前骂人，不祥。

　　一、法座上呵叱人，及轻口斥前贤错谬，不祥。

　　一、亵衣受人礼拜，不祥。

　　一、当食骂人，不祥。

　　一、对食分别好恶，起憎嫌心，不祥。

　　一、绫罗锦绮作家常日用衣服，不祥。

　　一、卧床用重褥重席、绫绢被、纱罗帐，不祥。

　　一、清晨骂詈人，不祥。

　　一、憎嫌信施轻少，不祥。

　　一、买奴仆供役使，如富贵家，不祥。

　　一、人劳我独逸，不祥。

　　一、人穷乏我独富饶，不祥。

　　一、年少作讲法师，作施食师，作住持师，不祥。

　　一、少年恃小聪明，轻忽老宿，不祥。

　　一、恃年腊高，轻忽后进，不祥。

　　一、无故得重施，不祥。

　　一、人以至诚待我，我以巧诈对之，不祥。

　　一、好谈他人过失，及隐微事，不祥。

　　一、以常住公物，利济俗家，不祥。

　　一、宠厚沙弥弟子，华衣美食，不祥。

　　一、出言动辄粗重，令人难当受，不祥。

　　一、多诸护法，多诸信施，即便妄尊自大，不祥。

　　一、无病使人出溺器，不祥。

　　一、病中瞋怒服事人，不祥。

　　一、着褊衫小解，不祥。

　　一、逢水旱等，怨恨天地，不祥。

　　一、欠人债负，闻其死，心生喜悦，不祥。

　　一、未语先笑，不祥。

　　一、粗通教理，妄议古人，藐视时人，不祥。

　　一、具少知见，以宗师自任，不祥。

　　以上折福折寿，多招殃咎，故云不祥。当相与共戒之。

示住持

　　破僧粮而构僧屋，善知识难逃热铁之枷。用砖钱而作瓦钱，俗禅和岂免寒冰之狱？招提公物，云何置瓶置壶？大众山银，乃尔买斧买凿？瓶壶注而镬汤沸，斧凿具而刀山成。况夫米丸与铁丸共吞，絮胎与牛胎共处。行因似小，感果良深。可不悲夫！

弃腐渣责词

　　暴殄天物者必有祸生，轻贱五谷者多遭雷击。狗彘同人饮食，孟氏由之痛心。酒肉侈作池林，商王于是失国。且古人尚咽糟糠，今此腐渣，美非糠比。大士犹餐草果，今此腐渣，甘岂草伦？奈何放纵骄奢，类富家之败子。昏迷颠倒，似襁褓之婴儿。先须封磨以示惩，后必碎锅而永禁。

示直院等（三条）

　　水陆头尾相连，经忏接续不断。求经次，汲汲如选官。请经师，忙忙如报喜。库头终夜计算，不过是分派应赴钱财。担运逐日奔波，无非是买办道场货物。僧直者但说篱穿屋漏，求住者不为念佛参禅。况复外无当家，内无首座。多众着于名利，何人实为死生？衣食过度丰饶，费用十分繁广。起如此丛林，不知有福否？有业否？我在此丛林住得否？住不得否？此字可功课毕，悦众当堂宣读一遍。当家收了，与众管事及老成明理人速议回报。

　　弃讲归禅者，易讲寺为禅寺者，传美于古今。变禅作讲，非盛世所宜。兹议纯一修禅，讲事暂止。议可否？

　　六人代当家，既号当家，自百岁老人，以至沙弥小童，俱要管到。自财帛重物，以至一针一草，俱要管到。自堂内堂外，以至上方、长寿，俱要管到。自破戒犯法，以至小小过失，俱要管到。自本山大众，以至客情外住，俱要管到。且今虽号当家，又不劳列位费力办米办柴，又不劳列位出钱纳粮纳税，又不劳列位当粮长里长，又不劳列位随班祷雨祈晴，只要用心葺理大众修行而已。如其不肯用心，糊涂过日。不思量四十五日内，止得十五日勤劳耳，犹然不采。诚恐龙天见过，伽蓝生瞋，现生折禄减寿，临终落于恶趣矣。可不勉哉！

十可叹

　　负罪自误误人老疾僧宏，稽颡白言：

　　惟宏年衰病久，力寡事繁。石火风灯，命存呼吸。向拟长寿庵养疾数月，为悟斋、梵邦、常惺三友接还，不得如愿，一可叹。

　　三友发心，少焉散去，不终期事。烛空继之，亦复不终。今则六人代之，三班半月，亦非常便。小庵小庙当家，各各圆满一年，整齐交代。独本山如此，二可叹。

　　一人妄作主宰，掘坏龙山风水，一年死十七人，众若不闻不见；一人妄作主宰，打造后山石墙，隔断来脉，徒坏钱粮，反致藏虎豹而招寇盗，众若不闻不见，三可叹。

　　半月半月，虽宣读僧约十条、修身十事，乃至厨库等铭，亦成虚应故事，四可叹。

　　受托念佛不致诚，受托拜经忏不致诚，五可叹。

　　佛制，不应手接金银。僧不能行，姑以行施折罪。乃止行于经忏，又不是行施，反似抽分，六可叹。

　　凡出家，先审其原住何所。后逢期散，使有所归。今泛纳不审，七可叹。

　　合寺不论老少，皆要不违十戒律仪。今受菩萨戒，而行事尚不及沙弥，八可叹。

　　屡屡分付，不相信从，不一而足。略开数事：分付管事人，宜和合无乖争。分付宿园，毋劳逸不均。分付挑柴挑米等，俱要上座领众记过。分付有病，要依式挂幕。分付十戒、具戒、大戒，各要行本戒事，不可有名无实。分付放生所，要依时警策。分付老堂，未满八十者，晚课必查随众与否。分付直夜，每早须查勤惰如式，回复平安与否。分付不得贵价买假香烧，熏坏金像。分付滤水囊用讫，须如式荡濯。分付年少学浅，不该讲经宜查。分付僧直，所言当理者，皆当力行。分付春夏秋停止经忏道场，万不得已，请外住于经板堂中行之；今即于本山，而本山僧反多于外住者。分付内楼紧紧封锁，万不得已暂开，今数数开。分付送化亡僧、估唱僧物，各要起大悲怜，生大警悟；今则泛泛然而送化，嘻嘻然而估唱，习为常事，全不动心。九可叹。

　　复次，我今命若风灯，朝不保暮。无信我者，无怜我者，此间如何住得？十可叹。

三可惜

　　一者，深山穷谷，清净幽闲。既无村中士女喧烦，亦无过往宾客游赏。峰峦攒簇，冬避风寒。林树阴森，夏消炎热。蹉过此时而不修行，是为一可惜。

　　二者，柴水方便，衣食现成，床帐整齐，医药周足，沐浴次第，灯火荧煌。磋过此时而不修行，是为二可惜。

　　三者，宏虽随行逐队，一介凡僧，既不能见性明心，又不能积功累德。但其安分守己，谨慎操持。于此末法之中，亦可充佛祖普庇众生庐舍中之一小椽，亦可助佛祖普渡众生桥梁中之一卷石，亦可备佛祖普疗众生疾病药笼中之一方寸匕。嗟乎！献瓦缶于金谷，取笑傍观。进麦饭于滹沱，宁无小补？蹉过此时而不修行，是为三可惜。

　　虽然，凡有言说，人不听从，皆由自己德薄福轻故也。但当责己，不敢尤人。倘天假之年，余生未尽，尚当力疾以报佛恩，以酬大众。万历四十三年六月二十八日示。

　　读云栖老人《十可叹》、《三可惜》，滴滴心血也。一字一泪，可胜悲惜悼哉！世人痴不过母爱其子，虽死亦不瞑目。此老人诚是老婆心切于此。呜呼！世人为儿女痴，菩萨为众生痴，此视众如一子地之肝肠也。其若子若孙亲蒙其教，至此尚劳老人如此顾复，再四叮咛，即铁石亦当堕泪。若视为寻常，是为大负恩德也。绝无惭愧，灭绝良心者，非人也。岂称佛弟子哉？能时时念诵此语，即是老人法身常住。万历丁巳二月十六日，憨山德清和南识。

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