慈航大师全集 菩提心影(二)人生篇 二二、我们为甚么要学佛

　　二二、我们为甚么要学佛

　　我常常心里这样想:我们做了一个人,为什么要学佛呢?不学佛可以吗?若是可以不学佛的话,那么,我们又何必要多此一举,岂不是等于头上再安上一个头吗?但我想起究竟来,是不可以不学佛的!我的理由,就在下面:

　　第一,我以为一个人如果不学佛,就好像一个小孩子离开了父母,没有依靠一样;又好像我们的躯壳失掉了灵魂,飘飘荡荡,没有依托!试看世界上的人,虽然不能说通通是学佛,但是大多数的人,他们都信仰一种宗教,这就是一个明证。

　　第二,我以为一个人的痛苦,有两方面可以安慰,一种是物质的,一种是精神的。在物质方面,譬如金钱、衣服、饮食、居住、游戏,乃至男女等等。但这种物质享受的快乐是有穷尽的;若说到精神的快乐,那无穷无尽(P346)的。譬如佛经上说的成罗汉,成菩萨,成佛,乃至生极乐世界,这种出世超人的希望,是永远的快乐。所以精神上的安慰,比起物质来,实在是悬隔。故物质的享受,实在是万万赶不上精神的。

　　第三,我们做一个人,善恶实在是没有一定的。如果你说世间上都是恶人,那末,为甚么有一部份人可以作善?如果你说全世界都是善人,那末,为甚么又有许多人去作恶呢?这种作善,作恶的动机,究竟是甚么东西在里面主动的呢?详细研究起来,这就要谈到“心”!研究心理学最澈底的,莫过于佛学,这也是要学佛的一个理由。

　　第四,我常常这样想:人和畜生究竟在甚么地方不同?人要食,畜生也要食;人要睡,畜生也要睡;人有生育,难道畜生不会生育吗?人会工作,牛会耕田,马会拉车,猫会捕鼠,狗会守门,何尝不是工作?这样一来,人和畜生不同的在甚么地方?老实说,这就是人有教育,畜生没有教育。教育虽然不是完全归于佛教,但最良善的教育,莫过于佛教;因为佛教的对象、宗旨,就是教化人民修善断恶,改邪归正。试观从凡夫到佛果,离开了善法,(P347)怎样可以成功呢?所以学佛第一就是改良人们的行为。

　　第五,我常常这样想:做一个人,一生到死,忙忙碌碌,究竟忙的甚么东西?为名吧,名又带不去;为利吧,利也带不去。就是儿孙满堂,大富大贵,到那时又有甚么用呢?其实两手空空,连这平日所宝贵的身体,也要归到黄土里面去了!我以为无论贵为天子,富比王侯,如果想到这一层,做人也就没有甚么兴趣了。唯有学佛修一切善法,断一切恶法,自利利他,自觉觉他;能够照这样去做人,那才算有兴趣,人生也才有意义!

　　第六,我又想到人的智慧,真是渺小得很,不但像我们这样愚蠢的人,固然谈不上;就是多识几个字,能作几篇文章,乃至能够治家理国,也不过是世间有漏的聪明;不但不能救济人群脱离苦海,连自己还没有超出三界的生死。你看,十方诸佛不但是自己早已超脱,并且还能够救拔一切众生,这样我们为甚么不去学佛呢?

　　第七,我们平常一般人,能够著作两部书的,以为学问是怎样了不起。听说到外国去留学,要能出版二一部书,才可以得到博士位。试看佛陀空口(P348)讲白话,用不着先预备文稿,随问随答,在我们中国的《大藏经》里面,已有几千卷,何况印度的梵文,有许多还没翻译过来呢!又何况天上、龙宫的经典,那更是无量无数。佛有这样大的智慧,我们为甚么不学呢?

　　第八,我们平常的人,相貌稍微好一点,就以为怎样美丽。其实不知道佛的应化身,已有三十二相、八十种好,何况佛的圆满报身,千丈卢舍那,八万四千相好,无量无边的光明,那更是不可思议了。这种功德相好,完全是在因地中行菩萨道时修来的。所以,我们要想同佛陀一样的福德巍巍,那就要学诸佛的那样发心。

　　第九,普通一般人的理想,生了一个儿子,长大了最好是做官发财。我以为如果一个女人,生了一个儿子成了佛,你看这个人多大的福气!为佛母佛父,不但是报答父母的大恩,就是罪恶方面,也就不会加增父母的重担。今生的父母固然得到好处,就是多生多劫的父母,也就沾光不少。我们因为要报答父母的亲恩,所以应当学佛。

　　第十,总而言之,佛的功德是无量无边,说也说不尽,我们只好放开眼(P349)睛看看,打开耳朵听听,除了佛以外,还有甚么人比得上佛的智慧、佛的慈悲、佛的功德,佛的神通、相好、三昧、辩才、……呢?所以我说:“要同佛陀一样,那我们就决定要学佛。”