虚云老和尚:一锥直透到底 顿舍昔非
虚云和尚诞生于1840年,圆寂于1959年,世寿120年,僧腊101年,戒腊100年,与赵州从谂齐年。20岁时依福州鼓山涌泉寺妙莲和尚受具足戒,法名“德清”。曾因历时3年从普陀山启香,三步一拜,朝礼山西五台山以报父母之恩而声名远播,善信者很多。虚云和尚自己检讨虚名太盛,有次在陕西终南山禅修时,望着天上漂浮的云气,感到一切名相都好像空气一样空虚,自己应该像虚云一般空灵自由,于是改法名为“虚云”。世人遂以“虚云和尚”相称。
虚云和尚27岁时,仅仅带上一件衲衣、一条衲裤、一双芒鞋、一只蒲团和一把方便铲,在福州鼓山一个山洞中苦行用功。一直等到三年后衲衣芒鞋都烂了,浑身只剩下衣衲裤遮体时仍感觉修证浮浅,定力甚微,于是决定外出参学游访。清同治九年(1870)秋,31岁的虚云和尚走出岩洞,以一身苦行头陀的行装,朝向江浙走去。当他在温州朱龙山栖身观音洞禅修时,一个游方禅人过来问虚云和尚:“像你这样的修行方式,有多少年了?”得知虚云经过后,这个人不以为然。此时虚云才知道天外有天,深深自责不要说像古贤所称颂的辩才无碍,应对如流,今天竟然被人家一句话就问住了,将来怎样承继如来家业?弘法利生?这个人见状,劝虚云和尚去天台山华顶龙泉庵亲近融镜法师,“他是天台第一有道德者”,“精严戒律,宗教并通”。
虚云和尚头束金刚圈,须发盈尺,以一身苦行头陀打扮来到天台山,刚到华顶龙泉庵时候竟然把门头师给吓坏了,以为来了山魈妖怪,等到虚云和尚开口,用嘶哑的声音说清自己是苦行僧人后才明白过来。谁知见到融镜法师,法师理都不理。待禀告说明来由后,融镜法师看了他很久,才慢慢说:“你是僧?是道?还是俗?”答:“僧。”又问:“受戒了吗?”答:“已经受具足戒了。”又问:“你这样打扮行事,有多长时间了?”虚云和尚如实回答。又问:“谁教你这样做的?”虚云和尚回答:“因为看到古人很多都是靠苦行成道的,所以我也想模仿。”融镜法师沉默良久,缓缓地说:“你知道古人修持身体,但是你知道古人还修持内心吗?我看你所作所为,偏离了正确的方向,和邪门外道差不多,枉费了10年功夫。这样做,即使你困了住山洞,渴了饮泉水,和神仙一样寿命万年,也不过楞严十种仙之一,距离得道还远着呢!何况,就是你证到初果,也不过是自了汉罢了。又怎么能像菩萨发心一样,上求下化、自度度人、出世间而不离世间法呢?现在看你饭也不吃,裤子也不穿,形式上标新立异了,那自己怎么能够功夫成片呢?”
虚云和尚被融镜老人痛处一锥,顿时有如醍醐灌顶,直透到底,赶快重新顶礼,请求开示。融镜法师说:“我可以教你。要是能听,你住下来;要是不听,一切随你去吧。”虚云和尚赶快说:“弟子特地赶来亲近的,怎么敢不听您的教诲呢!”融镜法师就赠送给虚云和尚衫裤衣履,叫他剃发沐浴。此后,虚云和尚便穿衣着鞋,逐步恢复粥饭,每日两粥一饭,逐日增加,慢慢地感觉到了通过捱饿成道,是虚妄的举动,不啻于歪门外道。同时随大家一起出坡劳作,与同参的人一道,学作有时,并努力学习天台宗教观,参究“拖死尸是谁”的话头。
融镜法师当时已经80多岁,虚云和尚便随侍在融镜法师身边,在华顶度过了同治十年(辛未)这一年。接下来的三年时间(同治十一年壬申至同治十三年甲戌),虚云依照老和尚的指示,前往国清寺参学“禅制”,去方广寺修习“法华”,遍礼天台全山诸寺。学习之余就回到华顶陪伴老和尚。时间飞快,不觉到了光绪元年乙亥,虚云业已36岁,在天台山已经五年了。这年,虚云和尚去高旻寺听敏曦法师讲解“法华经”。结束后,前来与融镜老法师辞别。虚云和尚赋性天聪,在台五年,深得融镜法师器重,此次分离,内心充满依恋,连续与融镜法师竟夕长谈好几个晚上。之后与融镜法师互道珍重而别。下山经奉化雪窦寺、岳林寺等,渡海朝普陀山而去。
在天台山得到融镜法师的针砭,对于虚云和尚一生来说至关重要。如果说当年涌泉寺常开和尚剃度,是虚云和尚人生一大转折;那么这回融镜法师针砭,虚云和尚顿觉昔非而今是,跳出歧途而归正道,则是其人生道路上更大的一次转折。晚年,在自叙年谱谈及这一段史实时,虚云和尚还对当年融镜法师给予“痛处一锥,直透到底”的针砭,记忆犹新。(来源:中国国学网)
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