几则禅宗公案,几句智慧禅语
二祖得法
12月9日夜,天下大雪,神光为了向达摩求法,一直站在达摩面壁的洞外,一动不动,雪积已过膝部。尊者被神光的执着所感动,问曰:你一直站在雪中,究竟有什么心愿?
祖曰:诸佛为求无上的菩提,不惜花费无限时间去修行,你凭极小的决心来求大法,我想你是很难如愿的。神光闻祖激励,便取利刀,自断左臂,置于祖前。
祖曰:诸佛为求佛法,不把身体当身体,不把生命当生命。你断臂求法,也是一种很好的行为。
神光曰:诸佛法印可得闻乎?
祖曰:诸佛法印,非从人得!神光曰:我心未宁,请师为弟子安心。祖曰:你拿心来,我将为你安心。
神光曰:我已经找了很久,可是找不出来。
祖曰:假如你能找到的话,那又怎么算是你的心呢?祖又曰:我已经给你安好了心,你现在明白吗?
神光当下大悟曰:诸法本空寂,因此菩萨才不动念,不动念才能登涅槃之岸。
达摩因此收神光为弟子,并替他改名为慧可。
谁缚汝?
隋开皇十二年,有位沙弥,名道信,十四岁,前来礼谒三祖僧璨大师。
初礼三祖,道信禅师便问:“愿和尚慈悲,乞与解脱法门。”
三祖反问道:“谁缚汝?”
道信道:“无人缚。”
三祖道:“何更求解脱乎(既然没有人捆绑你,那你还要求解脱干什么呢?不是多此一举吗)?”
道信禅师闻言,当下大悟。
【禅理】人所感到的束缚不在外面,而在我们的内心。束缚完全来自于我们自心的颠倒妄想,也就是分别、计度、执着,如果看破了这些妄想,知道它们来无所来,去无所去,当下即空,不再被它们所转,那我们当下就解脱了。内心不解脱,到哪儿都不会自在的。因此,解脱在心,不在外。
何谓禅?
一条小鱼向大鱼问道:我常听人说起大海的事情,可是海是什么?
大鱼:你的周围就是海啊?
小鱼:可是我怎么看不到?
大鱼:海在你里面,也在你外面,你生于海终归于海。海包围着你,就像你自己的身体。
【我之拙见】就好像我看不到我自己一样,因为我便是我。智慧向来不是看见的,不是创造的,它本来就在那里,除非用心感受,否则即使它近在眼前,我们也视而不见。佛得道时惊叹:奇哉!奇哉!世间万物皆有佛心。可是,真理,道法,智慧在哪?不可说,不可说,只因它用眼睛看不见,要用心来感受。
丑女与和尚
有一天,丑女和和尚一同渡河。
和尚无意间瞅了丑女一眼,丑女勃然大怒:身为出家人,光天化日之下竟敢偷瞧良家妇女!
和尚听了,吓得把眼睛闭上。
丑女更气:你不但偷看了,还默默地想呢!
和尚被羞得无地自容,只好把脸扭过去。
丑女双手叉腰,连声斥道:你觉得无脸见我!说明你心中有鬼!
【我之拙见】如果执着于我执,便看不见他人,更不能听到除自己以外的东西。你以为你以为的便真的是你以为的么?外面环境的影响真的大么?一旦陷入自我,他人做什么都无济,你总是能朝你希望看到的计较。我们真能除去一切偏见,真实地去看待世界吗?
杯茶禅语
一位学者向“南隐”问禅,南隐以茶相待。他将茶水倒入杯中,茶满了但他还是继续倒。
学者见此忙劝:师父,茶已经漫出来了,不要再倒了。
南隐曰:你就像这只茶杯一样,里面装满了你自己的看法、想法。你不先把你自己的杯子空掉,叫我如何对你说禅?
【禅理】心中有自己的成见,就听不到别人的真言了。两个人的对话,多数都是急于表达自己的意见,结果听到的只是自己的声音。那以外的,他就什么也听不到了。
物我对立
有一个军医跟着军队出征打仗,在战场上救治受伤的士兵。每当他的病人痊愈之后,又会再次投入战场作战。于是,再次伤亡。这种情况反复多次之后,他终于崩溃了:如果他命中注定要死的,又何必要我来救他他?如果我的医疗是有意义的,那为什么他始终都要战死呢,我想不通啊!
他不明白作军医有什么意义,心里面乱得没有办法继续行医。于是,他立刻上山找了一位禅师,禅师几个月之后,他终于想通问题了。他又再下山行医,他说:因为我是个医生啊。
【禅理】不要把自我放在所接触的事物之中,也不应该把事物和自我对立,那么就无所谓主观也无所谓客观。无我无相而法宛然,这才是智慧的领域。
【我之拙见】这就好比人命中注定总要死的,我们行乐,行善,所帮助的人,包括自己,都要免不了一死。那是不是就什么都不做,等死就好?我们当然不会同意这个观点。在其位,尽其职,恪守本分,拓宽生命宽度和高度,不要被外界乱了本心。正是那句:人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。)
将军的古玩
有一位将军在家里欣赏他的珍藏古玩的时候,一不小心差点将古玩摔到地上。“真的好险啊!”将军仰天长叹道:“我带领千万大军出生入死从不害怕,但今天竟然为一只杯而如此惊慌?!他终于悟通了,有了爱憎之心才会有惊骇。于是,他随手将古玩摔了。
【禅理】我们一旦认为自己拥有什么,我们就会患得患失。世界上真正能够折磨我们的,是我们很在意的。越是爱的,越是亲近的,越能让对方痛苦。为人父母,认为子女是自己,子女稍有犯错,便觉得心痛。谈恋爱时,认为对方是自己的,一旦对方不爱自己,要离开自己,便不能接受。
【我之拙见】父母、恋人、亲人说的我爱你,其实真正地还是爱自己,而自己其实也是无常的,无主宰的,终也会消亡,所以,人们时刻生活在隐约的绝望中。故事的结尾,将军的做法我认为反倒是画蛇添足,成了败笔,摔古玩的做法成了一个仪式,一个警醒,说明他还是有得失之心,怕自己陷入其中,不也是一种得失么?古玩还是那古玩,一件寻常物件,就无所谓摔与不摔了。
背木筏的国王
两国交战时,一方兵败只剩下国王一个人,逃命时被一条漂流挡住了去路。没有桥没有船,后面的追兵又快到了。最后他灵机一动,制了个简单的木筏渡过了河,摆脱了乱军的追杀。因此,他就对这个木筏感激不尽,觉得它是自己的救命恩人,便把木筏背在身上行走,时刻带着。别人看了很好奇,而国王却说:你们不知道啊,这个木筏救过我的命!我背的不是木筏,是我的救命恩人。
【我之拙见】人特别容易对帮助过自己或者伤害过自己的人念念不忘,觉得要记得这份恩情,或记住这个痛苦。放下伤害的道理显而易见,执着的结果就是每一次记起的时候,每次的受伤。而耿耿于怀于成功,同样让自己身负重担,难以喘息。木筏就是木筏,不过是一个工具,缘起时,渡你过河,缘灭时,就当放下,放下不是忘记,紧握的也非本心。
- 上一篇:听星云大师说如何化解婚外情
- 下一篇:知足常乐
- 佛说人生哲理 佛说人生感悟的句子
- 维摩诘所说经原文
- 这样回向最有效
- 打坐的方法 初学打坐的正确方法
- 禅宗小故事十三则
- 神奇的求财方法
- 马祖道一:想尽办法令弟子开悟
- 《信心铭》释义
- 禅宗公案大全
- 禅修打坐时是睁眼好还是闭眼好?
- 令人开悟的佛教禅诗一百首!
- 为什么要上香
- 如何战胜心魔?
- 《金刚经》的十大威力
- 景德传灯录
- “即心是佛”的参禅之道
- 慧可断臂求法是真的吗?二祖断臂求法的故事
- 六祖慧能_禅宗慧能大师的一生
- 打坐导致性欲冲动,怎么办
- 临济宗历代传人
- 十恶八邪
- 看别人不顺眼是自己修养不够
- 《禅门日诵》简介
- 千休万休皆不如一休
- 参透生死令人动容 圣严法师圆寂前曾拒绝换肾
- 禅定境界分别为哪九个层次呢?
- 佛教中的禅宗五祖是谁?禅宗五祖弘忍大师介绍
- 佛家经典禅语
- 一生绝不能做的两件事
- 心口不一 贵耳贱目
- 马祖道一:对佛像吐痰也是菩萨境界
- 指月录
- 野狐禅公案三则
- 庞蕴居士的神奇故事
- 上无片瓦盖头,下无寸土立足
- 听鸡蛋和你讲话
- 在修道路上,管好你的这些动物和这条虫子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“绝情”度贫母
- 禅宗七祖
- 禅宗的起源与二十八代祖师
- 禅修已收纳所有佛法
- 佛法工夫在于觉不觉悟
- 修行者每天发四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立坚志
- 佛教并非都劝人割爱出家
- 一会善一会恶不能长久,唯有忏悔惭愧才可长久
- 看清因缘才能在修行的同时影响他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得当中是觉悟还是颠倒
- 游报恩寺,让白居易暂离红尘,享受了无尽禅味
- 希运禅师古诗《尘劳迥脱》解释
- 从五言律诗《余住无方所》看拾得无牵无挂,逍遥自在
- 寒山和尚的大乘佛诗《嗔是心中火》讲了什么?
- 王维的《过香积寺》表达了什么?
- 心本无生因境有
- 当说别人时要不断地省察自己
- 道谦禅师送信开悟的故事
- 听其言,观其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禅宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄气短
- 心有一丝挂碍就不能自在
- 禅宗与其他宗派的区别,禅宗的特色
- 现前修为最终一念圆满
- 《修心要论》是弘忍作的吗,是本什么样的书?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界内外是空无物的
- 佛法讲最后圆满身不依据身份背景做佛事
- 深悟深参心行处
- 从禅诗《饭覆釜山僧》看诗人王维供养僧人饭食
- 持佛号的心是始觉 所持的佛号是本觉
- 白话诗僧王梵志《我有一方便》蕴蓄的佛理和处世哲理
- 自己要觉悟好人生
- 时而转弯,时而放平
- 学会自利利他
- 诗僧王梵志诗作《城外土馒头》解说
- 从有求到无求 从有学到无学
- 佛法在世间 不离世间法
- 唐代诗人綦毋潜夜宿龙兴寺的的所见所闻
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事