不愿说话的天壤之别
禅宗常讲“大死一番”、“大死才能大活”。这里的“死”不是身死，而是心死。
心死的状态不是世间法的无奈和不得已，而是见性起修后，进入空寂的状态。世间外观的表现就是不愿意说话，不愿意接触人，不想做事。此时修行者必须提醒自己红尘炼心，不能偏安于空寂。到生活里随缘了缘。
逐渐从空寂中走出来，逐步达到“度化一切众生而无一众生可度”的境界。这里的空寂状态表现在道家也谈到了这个问题。“哀莫大于心死”是老庄思想著名的一句论断。在道家看来，心死是最大的哀。哀至极处，以衣掩口，无话可说。哀的汉字字形的表面意义就是衣中有口。道家所言心死之哀，是一种思想的滞钝和麻木不仁，是一种极致痛苦的状态。禅宗的“大死一番”不愿讲话的状态是自由的自在的，有喜乐感、幸福感和幸运感，没有任何痛苦感受。甚至于依恋这个感觉。当然，禅宗反对依恋这个感受。与道家的哀的状态有本质区别。
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