当前位置:华人佛教 > 佛学入门 > 在家修行 >

在家居士五戒之一“不邪淫”

在家居士五戒之一“不邪淫”

  “不邪淫戒”为居士在家五戒之一,不邪淫指即除了夫妻之间的正常男女关系外,一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系均称为邪淫。邪淫,又称为欲邪行,为十恶之首。今天我们就来一同了解一下关于“不邪淫”戒律的开、遮、持、犯。

  关于邪淫的名词解释“染情逸荡,污秽交遘,名不净行。与己妻(己夫)之外一切男女,犯不净行”是名邪淫。已经受了五戒的居士应对邪淫之事严戒,如果有受了五戒的居士若能发心想戒正淫,那更是随喜赞叹

  因为淫欲为众生形成生命体(父精母血形成我们人身)的根本原因,如果没有淫欲心,便可不在欲界中沉沦,有的则可以升至色界天及无色界天,甚至出离轮回

  佛陀为什么为在家居士制定“不邪淫”戒律?

  一、邪淫的行为损伤自己的德行,用淫欲的心看妻子之外的女子(看丈夫之外的男子),已经是不应该,更何况还要造作不好的行为?

  二、因为淫欲能系缚众生的身心,使众生不得解脱。淫欲会令众生造种种业,受生死的苦楚。

  三、因为邪淫的恶业十分严重,如果犯了不邪淫的戒律,不堪入解脱道。

  四、邪淫会扰乱自身的清净心。佛教也常把淫欲心称为“欲火喧心”或“欲火烧心”,淫欲会让自己失去正念正定,不容易走入涅槃道,也障碍证菩提

  五、邪淫会使自身入魔之魔网,经中也说“淫欲炽盛,是众魔的境界”。

  六、三世诸佛之法,都是教导众生不淫欲。

  我们在平时的自利修行之中,应以戒淫为先,因为淫念会染污清净之心,障碍生定、慧。

  对“不邪淫戒律”的开缘有三:

  一、若睡眠无所知觉。

  二、不受其乐。

  三、无有丝毫淫意。

  以上三种开遮,除第一条外,第二、三条必须得是在家居士以化导其他众生入解脱道为先,如果不能做到心净如佛,就没有以上二、三种开遮。

  (一般人在行邪淫时都做不到心静如佛,所以对于“不邪淫”的戒律的开遮中的“二、不受其乐;三、无有丝毫淫意”基本上无人能做得到,所以就居士在家五戒中的不邪淫戒律的开遮而言,只要是犯了,必定业果深重)

  此外,如果受八关斋戒菩萨戒的居士,于六斋日应戒正淫。若犯手淫,或调戏妇女,或故意摩触,皆是犯不邪淫戒中轻罪。对于出家僧众,更是唯遮无开。(开,为开许,就是在某种条件下,允许开缘,如过午不专食中开许的药食。遮,就是遮止,意为佛不许的行为)

  “邪淫”罪业的轻重具有以下五种缘时,则犯“不邪淫”罪:

  一、是众生。(想要邪淫的对象是众生)

  二、是正境。(具备一切行淫的场景)

  三、有染心。(有想要行邪淫的染污心)

  四、起方便。(做了邪淫这件事)

  五、与境合。(对做邪淫这件事产生愉悦心)

  犯“不邪淫”罪的轻重依心、境、数论(次数),罪报的轻重也有不同:

  一、就心而言,贪心的罪最重,嗔痴次之。

  二、就境而言,与尊重之人,乃亲人犯淫罪重。

  三、就次数而言:1、暂犯即止;2、 数犯乃断;3、 数犯数断;4、 犯而久续(前轻后重)。

  受五戒后犯“邪淫”戒的果报

  一、堕三恶道中。

  二、若生人中,妻不贞良。

  三、得不到自己喜欢的眷属。

  四、淫欲为因,生死为果。正是因为有了淫,才有了生命,也就有了人生八苦

  受五戒后严守“邪淫”戒的果报:

  一、诸根调顺,永离喧动。易修禅定,得真实慧。

  二、人天尊敬,诸方赞叹。

  三、戒邪淫者,未来生中,父母、宗亲、妻子、眷属、孝友贞顺,纯洁无杂。又离于女人所有过失,令诸众生,无复染爱。

  四、戒正淫者,当来成佛,得马王阴藏相。(佛的三十二相之一)

  五、解脱生死,早证菩提。

精彩推荐