在家居士为什么要受持五戒和守不杀生戒?
说起“五戒”大家并不会感到陌生,“五戒”是中国大乘佛教中最根本的戒律,是一切戒律的基础,由于是佛陀为在家人所设立的,所以五戒也被称为“在家居士戒”。
五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。经论上说,受持五戒来世可得人身,或来世可生天上。然而,在家居士为什么要受持五戒?每日只求佛菩萨慈悲救度,有事抱一抱佛脚不好吗?为什么要守戒律呢?
一位大德也曾说过“五戒是通往人天的护照”。五戒是做人的准则,所以受、持五戒是十分重要的事情。佛陀为何为在家居士制定“不杀生”戒律?五戒中第一条就是“不杀生”。
首先,我们应该清楚的认知何为“杀生”?关于“杀生”的名词解释:断命为杀,有情曰生。断有情的性命,就叫做杀生。正是因为有了“杀生”的行为,佛陀才会为在家居士制定了“不杀生”的戒律。
制定此“不杀生”戒律的缘由,可以总结为以下十点:
一、因为杀生会损害其他有情的性命,罪业深重,果报深重。杀生的人要背负杀生的恶业及果报,不容易入解脱之道。
二、因为杀害众生性命的行为,严重违背了大悲心的缘故。
三、杀生是背弃忘恩的行为,因为从无始劫以来每一位有情众生都曾做过我们过去世的父母亲人,我们又怎能忍心杀害曾经的父母呢?
四、损伤善缘。因为我们杀生的行为会与被杀生的对象结下冤仇,后世中不太容易相互救拔,所以离脱离苦海又远了一步。
五、每一位有情众生都本具佛性,于未来世也可以成佛。所以我们应对他们尊敬而不轻视,所以又怎可杀害呢?
六、杀生的行为严重违背了菩萨的无畏布施(无畏布施为布施的一种,在众生身心不安、恐惧、害怕的时候,能够帮助他,消除他的恐惧)。
七、背离菩萨的四摄(布施、爱语、利行、同事)之行。
八、夺杀众生生命,超过盗其所有一切极多、极珍贵之财物。
九、众所周知,诸佛菩萨皆是因对众生广发菩提心、广行菩萨行而成就的。也正是因为众生的存在,诸佛才能最终成佛,如若杀害有情众生,诸佛菩萨又如何成就呢?
十、三世诸佛所讲之法,没有教导众生行杀生的行为的。
对“不杀生戒律”的开缘有三:
一、为救多数之人,而不得已杀害众生。
二、为救三乘圣贤,以慈悲心杀害凶徒,宁可自己犯戒堕入地狱,也不想令此人犯五逆(堕无间地狱)之重罪。
三、狂乱心(即严重之精神病患者)之人。
“杀生”罪业的轻重,对于杀生有五逆罪、重罪、轻罪之分:
一、杀父母、和尚、阿阇黎、阿罗汉为五逆罪,堕无间地狱。
无间地狱:为佛教专有名词,其出自《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等经书,音译即“阿鼻地狱”,梵文“AvicinarAka”,阿者言无,鼻者名间,“阿鼻”的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之第八,也是八大地狱中最苦一个。
五逆罪:佛教谓五种将招致堕无间地狱报应的恶业大罪。《阿阇世王问五逆经》:“有五逆罪,若族姓子、族姓女为是五不救罪,必入地狱无疑。云何为五?谓杀父,杀母、害阿罗汉、鬪乱众僧、起恶意于如来所。”亦省作“五逆”
二、杀人为重罪。
三、杀畜生为轻罪。
还可根据“能杀之心(痴重、嗔贪次之)、所杀生的对象、所用杀法的残忍度的顺序与用心程度”,而得知其罪报的轻重。
受五戒后犯“杀生”戒的果报:
一、堕三恶道。
二、若生人中,多病短命。
三、所感外物,皆少光泽,不久住故。
四、心常怀毒,世世不绝。
五、心怀恐怖。
六、恶梦。
七、众生憎恶。
八、命终之时,狂怖恶死。
受五戒后严守“杀生”戒的果报:
一、戒杀即为修无畏布施。
二、慈心增上,烦恼减少。
三、灭断嗔心,蠲除热恼。
四、少病、长命。
五、众生亲近,鬼神守护。
六、常无恶梦,寝觉快乐。
七、解除怨结,广结善缘。
八、无恶道怖,命终生天。
九、于未来世,富贵自在。
我们人道众生本具恻隐之心,而菩萨行六度万行,又以大悲为首,为了保有人道的根本,我们先须戒杀。而对于有情来说,钱财、名色都是身外之物,最最重要的其实莫过于自身的性命了,所以应须戒杀。
《受戒歌》
明·蕅益大师
受戒易,守戒难,莫将大事等闲看,
浮囊渡海须勤护,一念差池全体残。
理胜欲,便安澜,把定从来生死关,
任他逆顺魔军箭,凛凛孤怀月影寒。
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