戒色的层次有哪些？

四、提升自己的思想境界

　　相比于其他前辈，可能楼主最新颖，最出类拔萃的观点就在于此了。有前辈论述过类似”从心上戒“的观点，也有前辈提倡改善整个生活，还有很多前辈极力推荐行善去恶。但是，他们中的大多数似乎也就止步于此了。

　　这前面三种方法，都有一个共同点：都是在自己奋斗。自己奋斗，那是必须的，是基础。但是只知道自己奋斗，而不懂得汲取他人的智慧、经验，那就成了蛮干。放眼望去，咱们这个社会上有多少人都是在靠自己硬拼、硬闯、一味蛮干呢？

　　2011年的调查数据显示，中国人年均购书量4.35本。而美国呢？50本。试问，你今年又看了多少本书？汲取到了多少让你生命得以”质的飞跃“的智慧？为什么中国出不了乔布斯这类顶尖人才？这就是一大主要因素。

　　乔布斯为何成功？我想，思想境界是关键。乔布斯说过：”你必须找到自己钟爱的事业。你的工作将占据你生活的很大一部分，所以你得到满足的唯一途径就是去完成你心目中的伟大事业。要想成就伟大事业，必须找到你钟爱的工作，如果你还没有找到，就继续寻找，不要停下你的脚步。“

　　”我在23岁的时候身家超过了100万美元，24岁的时候身家超过了1000万美元，25岁的时候身家超过了1亿美元，但是这些都没有那么重要，因为我做事从来都不是为了钱。“

　　”‘成为坟墓里最富有的人’对我而言毫无意义，上床睡觉的时候能对自己说，我们今天又做了一些漂亮的事，这才是我的快乐和人生意义所在。“

　　”我们每个人都有独特的使命。有些人在年轻时就找到了自己的使命，比如说乔布斯；而有些人，一辈子也没找到，因为他们永远都在忙着和这样那样的人攀比。

　　失去生活目标的原因之一，就是为了赚钱而赚钱。乔布斯之所以能成为亿万富翁，成为杰出的沟通专家，就是因为他在追随自己的心，追随自己的激情。他几乎能够确信，钱，迟早都会有的。“

　　”他（乔布斯）的魅力源自于一个宏大而又简单得惊人的理念：让世界更美好。“——《乔布斯的魔力演讲》

　　那怎么提高思想境界呢？楼主目前发现的一个最主要的，最有效的方法就是多读书。但是我们知道除了读书，实践也很重要啊。

　　关键就在这里了，实践重不重要呢？实践的确非常重要，但我们现在的些人，”实践“得太过了，几乎全是自己所谓的”实践“，而不懂得学习、汲取更多的经验智慧。这，就不是”实践“，而是蛮干了。

　　这类人，整天就蜷缩在自己那个巴掌大点的世界，封闭落后，坐井观天。境界低，格局小，那是必然的，然后又一味只靠自己硬闯蛮干，不懂得汲取更多的经验智慧来改进自己，结果总是搞得自己伤痕累累还收效极微，接下来他们就抱怨自己平庸，社会不容易云云。这，在心理学上叫做fixed—mindset（僵固型心智）

　　而有另外一群人，他们不愿随波逐流，他们不甘堕落于平庸，他们坚信生活中总有更美好的事物，他们也有能力去得到它，只是他们目前暂时不知道怎样去得到它。所以，他们从未停止探寻。这，就是另一种心智——growth—mindset（成长型心智）

　　你希望你是哪一种心智？值得庆幸的是，无论僵固型心智，还是成长型心智，都不是与生俱来的，也不是不可改变的。它跟”遗传“这东西没有太大关系，它主要是由一个人的思想决定的。

　　思想，我们知道，是可以不断改变的。而阅读，汲取他人的觉悟和智慧，就是对生活中更美好事物的一种探寻。

　　实践很重要，但它也必须是建立在一个正确方法的指导之上。我们整个社会，已经经过了千百万年的发展，这千百万年里，不要说一个比你牛的人了，比你牛得多的人那真是数不胜数，而这些人，在波澜壮阔的一生中，他们怎样记录他们的经验、智慧？

　　从古至今，文字，可以说是最主要的方式，可能终其一生，一位比你牛的多的人，就将他的感悟，经验与智慧写进了一本薄薄的书里面。所以我们需要阅读。阅读，不是为了阅读而阅读，阅读，只是一种形式，真正的目的，是汲取他人的智慧，为我所用。

　　所以不爱读书，不懂的汲取更多经验智慧的人，他活了一辈子，格局还是小的可怜，境界还是低得可怜，别看他年龄在涨，但几乎没有真正的”成长“。

　　之前看到说有一个人，之前也是不爱看书，封闭自守，四十多岁，后来偶然再翻看到《弟子规》这本书，对，你没看错，就是《弟子规》，那本所谓的”儿童启蒙读物“（其实蕴含大智慧）的时候，他先是惊讶，再是百感交集，五味杂陈，他说：”活了四十多岁，体会到了《弟子规》上三个字……“

　　为什么会这样？！很多人不是都觉得：”到了一定年龄，有了一定经历，智慧自然就上去了吗？“大错特错！

　　所谓的”年龄“，我前面提到过，那就纯粹只是一种固步自封之人可笑的自我安慰。你年龄是进步了，人没进步，智慧凭空而来？而阅历，的确可以增长一定的智慧，但那样的阅历还是建立在”自己闯“的基础之上，你自己的阅历，跟浩瀚的历史长河，整个人类发展中那些无数的豪杰、牛人的阅历比起来，简直太微不足道了。

　　首先，这一群整个人类里的牛人，随便挑一个出来，阅历就比你丰富、精彩，人家也远比你更有能力（至少是现在，能力不是一成不变的，它也可以在我们的努力下被改进，前提是用对方法，不蛮干）人家的感悟也比你更加深刻，有见地。

　　其次，你不过一个人，而他们——古今中外的所有豪杰之士，将他们的智慧，通过学习，我们能够通过不断的对比，分析，改进，将他们的阅历，感悟融汇贯通，这跟你仅凭一己之力蛮干，能比吗？

　　所以，如果仅凭自己硬闯，而不懂得学习的话，你那一辈子，不过几十年，大不了上百年，那点阅历，真的算不了什么，觉悟、境界不可能达到一个高度和深度。那个不爱读书，活了四十岁体悟出《弟子规》上三个字的人，已经算很不错了。

　　而且，一个思想封闭落后的人，就算他有了阅历，他也很可能把这些阅历都朝着错误的方向分析、理解，从而让整个觉悟、境界都走上歧途。

　　人类的进步，来源于对前人经验、智慧的学习。只有在此基础上，我们才能谈超越，如果继承、学习都没有，一切都从零开始，何谈超越？我们可以做一个对比，这样更具体直观。

　　假设有两个社会，每个社会人数为100，但区别在于：

　　社会1：普遍能力很强，一般人能力值为10，牛人能力值为15，但是他们在社会发展上，不懂得学习前人的经验，汲取前人的智慧。每个人从一生下来，都是封闭自守，只靠自己闯，从零开始探索这个世界。那么结果是什么？

　　结果是人数再多，他们的社会发展程度也始终为10～15，因为他们不懂得利用前人的基础，每个人都是从零开始，那么他们每个人从出生到死亡，时间都相差不大，所以发展的程度也差不多，始终无法超越15。

　　这就是单靠自己的阅历，凭一己之力蛮干。

　　社会2：普遍能力弱些，一般人为5，强人为10，但是他们懂得学习，汲取他人的经验智慧来提升自己。也就是说，他们不需要从零开始探索，而是能够继承前人的发展。

　　就算按最低的情况算，每个人的能力值都是5，那么第一个人的努力，将社会发展到了5，第个人在他的基础上，将社会发展到了10，第三个人15，第四个人20，以此类推，第一百个人是多少？500甚至更多。15：500+

　　理解这个对比的意义了吗？

　　很多人，现在抱怨这个社会很复杂，很难，就是因为他们自己的智慧没有发展到一定的程度，无法应对。就好比这个社会已经发展到了”500+“，他们的觉悟、境界、智慧还停留在10～15的阶段甚至更低。不难才怪！为什么？就是因为”封闭落后，势单力薄“。

　　荀子在《劝学》里说：”吾尝终日而思之，不如须臾之所学也。“直译过来就是：”我曾经整日自己思考，其收获还远不如片刻、须臾之间所学习到的东西。“可能很多爱阅读的戒友也有这样的体悟，所以，学习的重要性可见一斑。

　　但是，请不要误解，这句话并不是完全否认自己思考的能力，综合它的上下文就能发现，楼主跟荀子的观点是极度吻合的——自我思考是必要的，但是一味地自我思考，那就是蛮干。要把自己主观思考，自己的判断力，和”学习“结合起来，这样，自己的境界，觉悟，格局才能飞速提升。

　　《劝学》里还有一句很经典的话：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。

　　乘坐马车的人，能行上千里，但不是因为他自己的腿很能跑；乘船的人，渡过了大江大河，但不是因为他自己很能游泳。君子贤人能够致千里，渡江海，不是因为自己的身体条件异于常人，而是因为他们懂得借助这些工具啊。

　　我们自己，就是荀子口中的那个人。学习，汲取他人的经验、智慧，就是那辆马车，那条船。一个人，光是靠自己硬闯，那是不行的，那是蛮力，匹夫之勇，无法致千里，渡江海。但是如果懂得了学习，懂得汲取更多的经验，智慧，那么”致千里“，”渡江海“就会变得如此容易（甚至越来越容易）

　　但是，也不能忽视了那个坐马车，乘船的”人“——我们自己。连我们自己都不存在了，没有人去操作他们，马车、船也毫无意义。

　　光是自己思考，势单力薄，封闭落后。而如果只从外界汲取，没有自己的主观分析、提炼、甚至超越，那就成了一台被动执行的冰冷机器。

　　你可以暂时看上去资质平平，但这并无大碍。你最大的优势就是能够通过学习，思考来改进自己，不懈超越。注意，再强调一遍，你现在弱小或是强大，意义不大，关键是”改进“二字。不懂得改进的人，就是一开始再”强“，也始终就固定在那个高度，时间一长便能被那些宁静致远的人轻易超越。

　　而那些懂得不断改进的人，开始就算是资质平平，但日积月累改进，完善后的某一瞬间，他再回头，可能就是”一览众山小“了。所以，以自己的灵魂为根，同时配以外界的浩如烟海的智慧的滋养，这样，觉悟之树的成长不可谓不能用”神速“二字来形容。

　　思想境界提升了，人生的根本层次才会有所超越，否则，即使是充实了生活，行了些小善，积了些微福，那也始终是停留在表面，没能让整个人生在长远上达到”质变”。分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者。