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爱中有情,情中有爱,“爱情”原来如此

海德禅师:爱中有情,情中有爱,“爱情”原来如此

  世间之爱,直教人爱得天昏地暗、死去活来。

  世间之情,情丝万丈、缠得人上气不接下气。

  执着爱也好,执着情也罢,皆轮回种因,注定不会有一个好的结果。

  你想修行,必须放下你所执求的一切。

  爱,很难舍得。情,更难斩断。

  可是,不经历心如刀割的痛苦,怎能迎来脱胎换骨的新生?

  若舍不得、放不下,则随业流转,于欲海迷情出头无期。

  若能从中跳脱出来,生死与你再不相干!

  心爱的人,能否放下?最亲的人,是否舍得?

  只要你还有情执在,就容易陷入情网而不能自拔!

  “爱情”之俗圣,全在人心。

  你不被它所左右,你就能掌握它,驾驭它,运用它。

  它即般若智,无上法,甚深密意,是佛心中的莲花和济世度人的船。

  如何是超越世俗的爱情?即佛菩萨的大情大爱!

  只有这样的爱,才是一心一意爱;

  只有这样的情,才是无我无相情。

  爱,可自觉觉他;情,能自度度人。

  若真懂得这“爱情”,你的修行就无比高尚。

  如此,方知佛菩萨是多么地慈悲伟大,是多么地智慧圆融

  对爱,你能了解几分?对情,你能知道多少?

  要爱就爱到底,用情就用到家。

  当“爱”意浓、“情”丝长时,正好把我的心拴过去,把他(她)的心拉进来……

  “先以欲勾牵,后令入佛智。”会么?

  “爱”,爱个死,死处即活。“情”,用到极,极地无生。

  若不会“爱”,也不会用“情”,非真慈悲智者!

  你敢爱吗?你敢用情吗?你是否有那个悲智?

  只要能善用、巧用、妙用——用到正当的地方,用到正经的点上,它就不是世俗的情爱,而是能了生脱死的法。

  你懂得怎么去“爱”吗?你知道怎么用“情”吗?

  爱,用一颗挚爱的心,爱世间所有。

  情,用满怀深情的意,情系天下众。

  这“爱情”,直教修行解脱,直教归家稳坐,直教随缘救度……

  “爱”能用对,处处遍开菩提花。

  “情”能用到,个个皆是心上人。

  若用不准,用不好,就变成凡情俗爱。

  若用歪了,用邪了,魔王欢喜佛祖叹息。

  这“情”,你究竟有多少?

  若只有一点点,太薄太浅太轻,自己尚不得受用,岂能妙用?

  若重于泰山,深如大海,运用得当,自利利他,这是真正的大智慧!

  想去“爱”却爱不成,只因你没那个本事。

  掌握“爱”则无执爱,那是你有这个道行。

  有大愿,有智慧,有功夫,方能铁肩担道义!

  你懂得佛菩萨的“情”和“爱”吗?

  你知道佛菩萨的“情”和“爱”有多深,有多浓吗?

  你明白佛菩萨度人时,用“情”用“爱”是多么地洒脱自在吗?

  当你得遇这样的“爱”,这样的“情”时,

  千万不要害怕逃避,要心生欢喜,接受承恩。

  这爱的呈现就是解脱的象征,这情的相牵就是归家的步伐。

  若你彻明这“爱情”的含义,大胆地去爱,深切地用情。

  情到至深处,那是清静的无上情。

  爱到极浓时,那是佛国的莲花生。

  无论你喜欢它、拥抱它,或是冷落它、抛弃它,它还是它,古今春秋从来无异;

  无论你牵挂它、呼唤它,或是不理它、不问它,它还是它,日月昼夜不曾变更。

  爱凭么放下?情何来顿断?无论你有没有它,它依旧在那里——不生不灭,不增不减!

  大爱无彊,大情无界。

  爱,尽舍无我,爱他胜自。

  情,慈悲不舍,情真意切。

  此“爱情”没有痛苦,没有煎熬……它只有开心快乐!

  “爱情”是一个简单的名相,但其含意却深邃广大。

  它能化现法门无量,它可示表拈花一笑。

  若勘破、识得、透脱,

  什么爱不敢相爱?什么情不敢投入?

  执爱情相,是世俗凡夫。

  应缘度人,乃智者法戏。

  爱得真切,爱是普爱。情种得深,情为道情。

  如何洞彻爱情的根本,让爱能进能出,让情能有能无?

  你只要有应生应死,入佛入魔,拨转乾坤,纵横自在的手段,

  待踏破天堂,粉碎地狱,一合同心印时,爱没有了相,情没有了种,毕竟空空!

  “爱”火不怕旺,只要能点亮心灯;“情”种不怕多,只要开般若花。

  若拥有这撒播“爱情”的妙手,那就把这根红绳给所有的众生都拴上,都系上,最后牵引到极乐世界去……

  你就是阿弥陀佛的化身,你就是无上智慧的“月老”,放大光明,慈悲普度。

  爱中有情,情中有爱。

  “爱”“情”和合,不是私我小家,而是佛国大义。

  无缘大慈、同体大悲的爱,

  行愿无尽、一如既往的情,

  “爱情”原来如此!

文章转自微信公众号:海德禅师

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