五三涅圆胜开

  <五三>涅圆胜开

  涅槃。华译圆寂。圆是圆满一切智德,寂是寂灭一切惑业。又译为灭度。灭是灭见思、尘沙、无明三种惑,度是度分段变易两种生死。又是不生不灭的意思。

  涅槃印。涅槃寂静印的简称。是就涅槃的境界,灭除一切生死的痛苦,无为安乐,故涅槃是寂静的。

  涅槃相。化身佛八相之一,亦即世尊入灭的相状。世尊住世八十年,其中说法四十九年,到处随缘教化众生化缘尽了便在中印度的拘尸那拉城跋提河岸沙罗双树间,说大般涅槃经毕,即头北面西,右肋而卧,最后入灭。

  涅槃佛。佛的应身度生机缘尽了,便示现灭度,叫做涅槃佛。为华严经所说的十佛之一。

  涅槃界。不生不灭的境界。

  涅槃会。追悼佛入灭的法会

  涅槃城。涅槃乃是圣者所居的都城,智度论说:“诸法实相是涅槃城。城有三门:空、无相、无作”。

  涅槃八昧。涅槃所具有八种法味,即常住、寂灭、不老、不死、清净、虚通、不动、快乐。

  涅槃缚。谓乐著涅槃而不思利益众生,这是小乘的境界。

  涅槃寂静。见涅槃印条。

  圆心。求取涅槃圆果的心。

  圆行。圆满的修行,也是称性而修,於事无所执著,如念一佛,即是念一切佛,修一切法,即是修无量法门,生极乐净土,即是生诸佛净土。

  圆光。佛菩萨头上所发出来的圆形光圈。

  圆佛。圆教的法身佛,即毗卢舍那佛。

  圆戒。圆顿戒,即天台宗所传的大乘戒。

  圆妙。谓空假中三谛圆融而不可思议。

  圆解。圆通的见解,即利根行人,知见超脱,称性而谈,於理无所执著。

  圆具。具足戒的别名,因受持具足戒的人近於涅槃的圆果,故名圆具。

  圆空。执著於空叫做偏空,连空亦空,更无所执著,叫做圆空。

  圆果。圆满的果德,即涅槃。

  圆修。圆满的修习万行。

  圆觉。圆满的觉性,具足众德叫做圆,照破无明叫做觉,此圆觉,就是人人本具的真心。对世间一切事理无不彻底了知其真相。

  圆悟。圆满觉悟真理。

  圆乘。圆满无缺的教法。即佛乘。

  圆寂。梵语为涅槃,华译为圆寂,即圆满一切功德,寂灭一切惑业。

  圆成。圆满成就。

  圆成实性。诸法的本体,名为法性,亦叫真如,湛然常住,遍满十方,具有圆满成就真实之性,名圆成实性。

  圆通。道理圆融而无碍。

  圆通大士。观世音菩萨的别名。

  圆教。大乘究竟圆满的教法。

  圆顿。圆教与圆顿。圆教者,大乘穷极之实教,若悟圆教之理,能顿入佛位,顿足佛法,所以圆顿并称,别於渐教。

  圆融。圆通融合的意思,如烦恼菩提,生死即涅槃,众生即本觉,娑婆即寂光等都是圆融的道理。

  圆融三谛。三谛是空、假、中,空假中圆融无碍,即空即假即中,叫做圆融三谛。

  空是说空无自体,假是说但有缘生假相,中是说诸法非空非假,亦空亦假的中道实理。

  圆明常寂照。六祖慧能所说:心性本来是圆满光明的与真常不变的,虽然是寂静不动的,却能够偏照一切法界,虽然是偏照一切法界,却仍旧还是寂静无动,此乃无上涅槃之相。

  开士。开悟之士,菩萨的德名;以法开导众生之士,为和尚的尊称。

  开光。又叫做光眼,即佛像落成后,举行仪式以供奉之。

  开荤。又名开素,佛虽然制定酒肉五丰等不可食,但是遇到生病的人或是有利益的事时,却可以饮食。

  开悟。开智明理。

  开显。开权简实的意思。权者方便,实者真实,开方便以显真实,叫做开显,法华经说:“开方便门,示真实相”。

  开经偈。念经前所念诵的四句偈:

  无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,

  我今见闻得受持,愿解如来真实义。

  开示悟入。开是开佛知见,示是示佛知见,悟是悟佛知见,入是入佛知见。开示悟入乃是佛出世的本怀。

  开三显一。开三乘方便法门,以显真实一乘的教法。

  开山祖师。开山立寺始创基业的人。

  开甘露门。布施饿鬼。

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