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无量寿经

《无量寿经》全称《佛说无量寿经》，亦称《大阿弥陀经》(参阅汉译版本)，是净土宗的基本经典之一，为“净土五经一论”中的一经，净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据。经中介绍阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本不同而数量不一，最多为四十八愿...[详情]

无量寿经原文译文注音入门讲解问答文章

无量寿经释第十一讲

[无量寿经] 作者：黄念祖 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　无量寿经释第十一讲

　　佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解

　　第４８卷無量壽經二次宣講

　　＜經＞﹁我作佛時，生我國者，所需飲食衣服，種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛應念受其供養，若不爾者，不取正覺﹂。

　　此段文包括第三十七、三十八兩願。三十七願是衣食自至願。我們娑婆世界，無論是古今中外，都覺得生活相當辛苦，衣食不容易。佛法裡也常說：法輪未轉食輪先，換言之，如果生活不安定，修行就會有很大的障礙。凡夫必竟是凡夫，若說明天沒得吃了，情緒心理若毫不受影響，是相當有功夫的人。普通人，決定做不到。佛陀在世時，生活方式是乞食。當時，在家信徒與社會大眾都非常尊敬出家修行人，知道供養。雖然如此，托空缽回來的，往往有之。這是從前的生活方式。

　　佛教傳到中國來，中國人生活方式不同於印度。中國人把乞食看得很低、很賤。中國帝王派遣特使到西域、到印度禮請法師到中國來弘法，怎麼能夠叫法師到外面托缽乞食呢？那有帝王的老師上街要飯之理？所以佛教到中國之後，就廢除了乞食制度。法師們接受國家或帝王大臣的供養。

　　佛教正式傳入中國，在中國發揚光大，多數的道場，都是國家建立的，也有一部分是大富長者們奉獻的。所以，寺院都有產業，即常說的廟產，有田地，有山林。

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