六祖坛经

《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等..[详情]

六祖坛经原文译文入门讲解问答文章

波罗蜜

[六祖坛经] 作者：明奘法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　波罗蜜

　　“何名‘波罗蜜’？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名于此岸。离境无生灭，如水常流通，即名为彼岸，故号‘波罗蜜’。”

　　“善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非；念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行；不修即凡。一念修行，自身等佛。”

　　“何名‘波罗蜜’？此是西国语，唐言到彼岸。”直接的翻译就是“彼岸到”的意思。

　　当下离生灭

　　“解义离生灭。”如何是“解义”？如果我们真正明了了当下，听闻、阅读、思考，一下子或者是禅坐中，或者是经行中，或者是读诵中，一念归空，动静二相了然不生，能所双亡，“解义离生灭”。

　　“著境生灭起。”你的知、你的见在任何一个境界上挂钩了，自然就是一个生死，就是一个“生灭”。

　　“如水有波浪，即名为此岸。离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。”

　　“善知识，迷人口念，当念之时，有妄有非。”“迷人口念”，不知道它的真义，不能够“解义离生灭”，而是“著境生灭起”。所以“当念之时，有妄有非”，总是真妄的境界。

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