六祖坛经

《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等..[详情]

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禅门修行的次第

[六祖坛经] 作者：明奘法师 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　禅门修行的次第

　　“若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”佛是个通号，在这里举了三个名字，也挺有意思的。“明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊”，十个佛的名字中，为什么以“丈夫、天人师、佛”这三个为代表？

　　这是禅门修行的次第。因为叫世尊，那是说他的法身、报身和化身，三者完全俱足了，统一了，人天共尊，所以叫世尊。

　　这里叫“丈夫”，人世中，如果一个人，明了了自心自性之法，他做个乞丐，也是个大丈夫的乞丐，做个将军是大丈夫的将军，做个流浪汉是个大丈夫的流浪汉。

　　“天人师”，就是天上人间的老师，经常有些禅师会被天人供养。

　　“佛”，这个是佛性的佛，是一种法身佛的成就，不是报身佛和应身佛的成就。

　　因此《坛经》用这三个名字来代表禅门修行的次第。用这三个称号，说明禅法的修行，明心见性了，在具体的报身和色身的转化上，还是要用一些功夫，真正达到三身一体，那才是法身、报身和化身的圆满，否则只能这样来称呼。

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