华严经
《华严经》全名《大方广佛华严经》（梵文：☉〉，mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra） 。大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最..[详情]
华严经讲话 译者序
华严经讲话
译者序
《华严经》为大乘经典，部帙浩瀚，或六十卷，或八十卷，欲一睹而过，已非易事，更遑论精赞细琢。二年前，初抵日本时，于龙谷大学书馆偶阅《大*轮》杂志连载之《华严经物语》，系佛学大家兼田茂雄授之著作。兼田教授之文章，流利畅顺，引据亦皆大众易于接受者，心想如此创作应让华语圈内之读者亦能赏阅，于是徵得教授同意，遂将译稿逐期刊登于《普门》。
于龙谷大学佛教文化研究所研修期间，承所井丿□泰淳先生及渡边隆生、林田芳雄等先生诸多指导，以及京都大学胜村哲也先生之殷殷鼓舞，于研修之余，终于将《大法论》分为二十四期之原着翻译完毕，终诸先生，特此致上诚挚之谢忱。
本书原题为《华严经物语》，为适应中文读者，将之改为《华严经讲话》。本书系作者六十卷《华严经》，并参阅历代华严行者之修持撰写而成。如此写作方式，堪称为创举。吾等于剖析华严教法之同时，更能清楚地了解华严行者之实践生活。诚如作者原序所言，《华严经》之教法，非仅止于深远之哲学条示，于日常生活中，或修行者之实践德目，在在皆与华严思想息息相关。此即谓《华严经》乃修持上一重要之依据经典。
二年来，无视于酷暑严寒，逐句将本书中译完成，藉以希望有缘探究「华严」者，能将「华严」之实践德目，弘传于大众之日常生活中，让「华严」清净生活之理想，普遍于社会大众，以落实宗教之信仰生活。
最后，感谢原作者之慈允，《普门》暨佛光出版社诸编辑同仁之辛劳，本书得以付梓出版，谨以此功德回向法界诸有情，有愿皆成。
慈怡一九九一年七月
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- 《华严经》是怎么来的，是谁从龙宫带出来的？
- 华严经是大乘经典吗，有哪些汉译本？
- 《华严经》偈语“汝等众生，不能自救”是什么意思？
- 《华严经》“华”是大乘的因地，“严”是果地的功德
- 华严经有几个版本？四十华严、六十华严、八十华严
- “忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”是什么意思？
- “大方广佛华严经”这七个字有什么含义？
- 十种自在指的是什么？解读《华严经》十种自在
- 入无生智，到无依处是什么意思？
- 为什么说《华严经》是别教一乘？
- 脱去俗服，当愿众生，勤修善根，舍诸罪轭的意思
- 只在诵《华严经》的时候口臭，还要继续诵吗？
- 怎么理解“忘失菩提心，修诸善业，是为魔业”？
- 《大方广佛华严经》经题含义是什么？
- 华严经是怎么来的？什么时候传入中国？
- 《华严经》是属于开智慧吗？
- 人要精进学习，切莫放纵欲望
- 发起殊胜的菩提心，让世界变得更清净
- 机缘到来时，因果报应是逃不掉的
- 《华严经》是阿难尊者记录的吗？
- 楞严经白话文卷一
- 第一卷 忉利天宫神通品
- 卷一 序品 第一
- 第四卷 阎浮众生业感品
- 第六卷 如来赞叹品
- 第二卷 分身集会品
- 第三卷 观众生业缘品
- 第八卷 阎罗王众赞叹品
- 第五卷 地狱名号品
- 第七卷 利益存亡品
- 妙法莲华经注音 序品第一
- 第十三卷 嘱累人天品
- 第九卷 称佛名号品
- 第十二卷 见闻利益品
- 第十卷 校量布施功德缘品
- 《地藏经》赞
- 第十一卷 地神护法品
- 《地藏经》开经偈
- 楞严经白话文卷二
- 《华严经》原文卷一至卷五
- 妙法莲华经弘传序
- 楞严经注音 第一卷
- 卷一 方便品 第二
- 《地藏经》回向偈
- 妙法莲华经注音 譬喻品第三
- 妙法莲华经注音 方便品第二
- 卷二 譬喻品 第三
- 楞严经白话文卷三
- 楞严经白话文卷四
- 卷七 观世音菩萨普门品 第二十五
- 卷二 信解品 第四
- 楞严经注音 第七卷
- 妙法莲华经注音 化城喻品第七
- 卷三 化城喻品 第七
- 卷三 药草喻品 第五
- 卷六 药王菩萨本事品 第二十三
- 妙法莲华经注音 观世音菩萨普门品第二十五
- 楞严经白话文卷十
- 楞严经白话文卷五
- 卷四 五百弟子受记品 第八
- 圆觉经讲的是什么内容？圆觉经概说
- 《大宝积经》共有多少卷，是谁翻译的？
- 楞严经是怎么来的？楞严经的由来故事
- 佛经的序分、正宗分、流通分是什么意思？
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- 《华严经》是怎么来的，是谁从龙宫带出来的？
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