求那跋陀罗对佛教传播有何贡献

　　求那跋陀罗（394～468年），中天竺人，本是婆罗门教信徒，因读《阿毗昙杂心论》有了体会，改信佛法，时人都尊称他为摩诃衍。

　　435年，他泛海到达广州，受到当时名士的敬仰，不久就开始翻译佛经。先后译出《杂阿含经》50卷、《大法鼓经》二卷、《相续解脱经》二卷、《胜鬘经》一卷、《央掘摩罗经》4卷、《楞伽经》4卷、《无忧王经》一卷、《八吉祥经》一卷、《过去现在因果经》4卷、《大方广宝箧经》二卷、《菩萨行方便境界神通变化经》3卷，总计12部74卷。

　　求那跋陀罗的翻译能够系统地传播他所宗的瑜伽一系学说。这一系学说的构成，来源于上座部的禅法，以《杂阿含经》为依据；从如来藏发展为藏识的说法，以《央掘摩罗经》、《胜鬘经》为依据；从胜义谛无性发展为三自性的说法，以《相续解脱经》为依据，这些经典求那跋陀罗都译了出来。最后瑜伽学系通过唯心所现的理论，组织独到的禅观法门，详细叙述于《楞伽经》中，求那跋陀罗对它更是一字不遗地做了直译功夫。由于求那跋陀罗传播了这一禅法的种子，后来得到达摩、慧可等人的培养，形成一派专讲《楞伽经》的楞伽师，终至蜕化为中国的禅宗。