见善恶境界如何对待
见善恶境界如何对待
念佛所见之境，恶境不可怖畏，但摄心正念，其境即消。善境不可欢喜，但摄心正念，必有所得。谓业消智朗，然有浅有深，不可即生满足想。摄心正念，善境或愈显，或即泯，切勿以为念。但使念不离佛，佛不离念即已。见善境，心地清凉，了无躁妄取著之心，亦不必定是入定。此是了知唯心所现，不是对境无心。
圣境若现，知属唯心，取著则非唯心矣。以初心一见圣境，多多不知唯心，故生取著。一生取著，则不是得少为足，便是著魔发狂。故经云：“不作圣心，谓己已证，名善境界。若作圣解，即受群邪，著魔发狂。”汝是一不洞(通晓)事之痴汉，何可将平日用功，与临终地狱相现之著力哀恳相比喻。如孝子平日思亲，虽极恳切，断不可如亲已死之哀痛，不顾身命也。汝且按事相，志诚恳切修。若说理而心实不通，则无益而有损矣。境现而勘，汝谓是分别。汝既能见境，勘又何碍？勘者非特起别种法，乃摄心于佛，不令起二念耳。由汝不识勘之事，意谓另有勘之一法，反成分别。念佛人并不是一笼统，无分晓。乃于一切境，如镜照相，相来即现，相去即无。汝所说者，通是未著魔而欲著魔之话，非防著魔之话。以汝躁妄心，急欲得此境，故反成障碍也。(复温光熹居士书三)
相关阅读
猜你喜欢
精彩推荐
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 1
- 宗镜录卷第一
- 宇宙大学里，用心交出人生成绩单
- 佛教对「临终关怀」的看法
- 宗镜录一百卷(第一卷～一百卷) 宗镜录序
- 七佛传法偈(三)假借四大以为身，心本无生因境有； 前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 2
- 大般若经要解——般若的观行
- 佛教对「女性问题」的看法
- 大佛顶首楞严经讲义 第一卷
- 心经的人生智慧—《心经》者何
- 定慧之路 第一讲
- 占察善恶业报经 1
- 《大乘百法明门论》讲记之一
- 七佛传法偈(七)法本法无法，无法法亦法；今付无法时，法法何曾法。
- 佛教对「自杀问题」的看法
- 七佛传法偈(二)起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻；身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
- 二课合解 第一讲
- 十二因缘法
- 慈悲三昧水忏讲记卷上(1)
- 七佛传法偈(一)身从无相中受生，喻如幻出诸形像；幻人心识本来空，罪福皆空无所住。
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 3
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 6
- 心经的人生智慧—人生的大智慧
- 妈妈的乳汁
- 四圣谛讲记 第一卷 苦～轮回之苦
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 4
- 修习止观坐禅法要 1
- 《无量寿经》之八相成道(一)
- 《圆觉经》讲记 第一章 文殊菩萨章
- 《大乘大集地藏十轮经》序品第一节录
- 印光大师传奇 第一章 早年坎坷
- 摩诃止观卷第一上
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 10
- 印光文钞全集 增广印光法师文钞卷第一
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 5
- 心经的人生智慧 解脱痛苦的原理
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 8
- 宗镜录卷第二
- 妙境法师主讲：八识规矩颂讲义(1)
- 突破就会升华而解脱 否则即被束缚和困扰
- 什么是诽谤正法？
- 皈依三宝减轻业障
- 怎样念佛号才得力？
- 学佛次第很重要 必须注重闻思修！
- 怎样理解“涅槃寂静”？
- 怎样才能让自己的事业蒸蒸日上？善缘不断？
- 不是牺牲也非放弃，给与是一种生命力
- 为什么达摩禅法在北朝受到明显排挤？
- 傲慢与偏见，学佛人要远诸傲慢，调整偏见
- 佛教说不能执著，是否意味着看淡甚至放弃努力理想？
- 在家学佛，应如何做人？
- 做真实的自己
- 行脚云游是什么意思？
- 放下不快乐就是快乐
- 善待别人就是善待自己
- 有没有办法掌握未来？
- 你快乐吗？有没有试过不快乐？
- 错了怎么办？
- 修行到底是修什么？
- 生活感言，人生总有喜怒哀乐的
- 至心精进，专注于目标，成功自然水到渠成
- 老实念佛，重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚的新春勉励：一个出家人的四件事情
- 身外之财终舍离，所造之业如影随
- 佛法的中道观
- 明心见性是怎么来的？利根是天生的吗？
- 学习佛陀冥想静坐，就可以悟道成佛吗？
- 佛性不分南与北，为人不与比高低，广修福慧获法喜
- 深着虚妄法 坚受不可舍
- 人为什么要摆脱痛苦和烦恼，目的是什么？
- 什么是不善业，为什么要远离一切不善业？
- 当业障现前时怎么办？随缘了业，究竟解脱
- 出家人与在家信徒要保持距离，才能更好地度化众生
- 如何面对喜欢吃喝玩乐，做不如法事情的朋友？
- 每个人的福报都是自己修来的
- 人与人之间的相处，要保持一定的距离
- 佛教对世界的认识——因缘因果
- 护念他人善用心，学佛慈悲须践行
- 如何报答佛陀的恩德？依教奉行就是对佛最好的报恩
相关名词
推荐内容
热门推荐