彻悟人生 第二十二个故事
(第二十二个故事)
由于经常发生铁道事故,美国铁路当局为了提醒民众注意通过铁道路口的自身安全,决定公开征集交通安全警语的比赛。要求以最简单易懂的字句,使人一看就明白,产生警醒,杜绝伤亡事故。经过专家的评选,最后录取了一条最佳广告语——“停、看、听。”作为铁路交通道口的警告标志。
有一天,一个醉汉驾驶一辆车闯过铁道路口,完全不理会“停、看、听”的警告,结果被急驶而来的火车,当场撞死。经过警方的调查,意外地发现,这名死者,就是应征获奖、提出“停、看、听”的这句警语的人。
这则故事让我们惊心动魄。当老师容易当学习难,告诫别人容易自己实践难。只说不行,这就见到了后果。
我们皈依佛陀,依止佛陀,就是皈依佛陀的正法,依止佛陀的智慧。皈依就是行,依止就是行。依教奉行更是行。行不离佛,心中有佛,我们自然就和佛在一起,佛也不会离开我们。正如佛在《杂阿含经》中所说:
“比丘们,即使一个比丘,虽然等在我外衣的边缘,亦步亦趋的跟随着我,但是,假使他心中具有贪心,强烈地贪着五欲之心,具有不正和堕落的思念和目的,并且杂乱、怠慢而不能沉思,慌张而不能镇定,五根(五识)不能控制的人,他就远离了我,我也远离了他。”
“比丘们,假使一个比丘,他居住在百里之外,然而,他不贪婪,没有强烈的五欲之心,没有邪念,没有堕落地思念和目的,他的心念坚定,精进而专心,他的思想专注而自制于五根(五识),如此,他就接近了我,我也接近了他。”
这就是行,行就是心中有佛,和佛在一起,而且,只有依照佛的教导去做,去行,才是真正地没有离开佛。
理论不能使人成佛,行、实践、修持才能使人能佛。《楞严经》云:“虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不得饱。”这个比喻,多么生动;若不修行,就同没有听到过佛法一样。若是只闻不修,只知不行,就等于听别人说吃的,你自己肚子能饱么?解行相应,是基本原则。一分耕耘,一分收获。“行百里者半九十”。惟有坚持到底的人,才能到达胜利的彼岸。所以“行”是重中之重,关键中的关键。
证一验证、实证、证明、证悟。而佛教强调的是自证自语。达到自证自悟就是最高层次的最胜义谛的内证慧果了。唐代宗密在《禅源诸诠集都序》中说:“若因悟而修,即是解悟;若因修而悟、即是证悟。”证悟是信、解、行的最高阶段,也是信、解、行的花开结果。只有自证、证得,才是实相般若,福智庄严,无上菩提。
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