慈法法师经典讲解问答开示文章开示

安居第十九日(二)：究竟如虚空，广大无边际

　　安居第十九日(二):究竟如虚空,广大无边际

　　庄严量功德成就——究竟如虚空,广大无边际

　　这两句偈子来提示阿弥陀佛国土的“量”,因为执著有为的有情,我们所有的作为与思维都是有量的,因为有为就是有限量,这个限量就是有为的空间,而极乐世界“究竟如虚空,广大无边际”,是顺性彰显成就,非是有限量的,因为我们习惯于有为法的执著,造成了有限量的意识、生活空间的状态,即业报状态。

　　阿弥陀佛是顺性来彰显成就极乐国土的,他不依有为法则而定于限量。因为一切有情习惯执著于自己的作为,所以我们有一个所知空间(通过耳目熏染、学习而得的思维空间)和作为空间,都是有限量的。在无尽的法界海中,我们的作为是极有限量的。

　　怎么更好地体验彼世界的量功德——“究竟如虚空,广大无边际”呢?《无量寿经》反复给我们提示往生彼国人的身相高大、房舍欲大则大、飞行方便、无量国土的人民往生彼国各无障碍等等,我们每个人的意识法界的空间,若顺有为,顺我们的所知,它是有限量的,若顺性,若不顺所知而随喜一切法则,则有无量的空间。我们的边际思想、我们个人的执著、意识的对错,都建立在有为有限的意识作为设置,造成了我们现在的时空——一个业力的现量。

　　所以,我们作为学佛者,要学会解放自己,即破除我执。顺性而谈,本不可得,称为“解(读xie)脱”;以为有某种执著,就要把它解(读jie)脱开来。我们要擅于顺性解(读xie)脱自己所有的意识习惯,解(读jie)脱我们的自我缠缚与自他缠缚。我们观察阿弥陀佛极乐国土的量功德成就,也是让我们的心量在顺性、随喜中得以安住。随喜阿弥陀佛“究竟如虚空,广大无边际”的这样一个顺性法界,通过对彼国土庄严功德的观察来解放自己,树立正见,解放我们固有的意识执著、固有的心量。

　　(岁次辛卯五月初四 2011年6月5)

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