经常参加禅修的社会名人

　　禅修的好处是肯定的,不论对名人还是普通人来说。

　　科学家将禅修视为一种心智训练(mental traininq)

　　近几年来,名人皈依佛教或者隐居修行的新闻很多。

　　在名利场中,名人头顶着耀眼的光环,更希望这光环越亮越好,最好永远不要熄灭。而为了这光环的可持续发展,他们又必须让自己的身体与思维处于满负荷运转状态。他们难得有空闲和心思,去考虑更多生命本质的问题。从这个意义上说,能去禅修的名人是难能可贵的,即使只是短暂的过程。那么,他们能从禅修或者其他的修行方式中得到什么启示?又能给我们什么启示。

　　李连杰:秉善心、做善事

　　当年拍摄电影《少林寺》时,有位方丈大师在看到李连杰第一眼时,就说他有佛缘,应该出家。当时这话没让他太在意,然而时隔十多年后,他不期然地与佛愈来愈近。有一回,李连杰与一影视公司的老板兼好友陈岚坐飞机遇险,当时大家都吓得半死,陈岚却镇定自若,并哈哈大笑说:“既然横竖是死,还不如哈哈大笑地死。”这事给了李连杰启发,之后不久,他便和陈岚皈依了佛教。

　　“人活着,就在忙乎一口气!其宴所谓痛苦与快乐,仅有一线之隔。”为此,挛连杰到世界各地四处学佛,向有道高僧请益。同时发起“壹基金计划”。

　　李连杰说,他认同的是宗教秉善心、作善事的原则,放诸四海皆准,贫富荣辱看得很开。同时他说自己不是看破红尘,而是在红尘里看透。李连杰在美国的家,有10间卫浴设备,但到了北京、甚至更偏远的地方,他照样能够和大伙儿一起蹲公共厕所,完全不会不舒服。在拍片空当,李连杰到青海修行,来回要跋涉六天,非常考验人的意志与耐心。在闭关处,寂静朴素,吃的是咸菜白粥,水源短缺,三天没澡可洗,但心灵的尘垢,被修行洗涤一空。

　　潜心修行。让李连杰的性格和人生都发生了许多变化,让他可以达观而宽容地看待一切。李连杰说,每年都有许多年轻人自杀,年轻人面对社会压力选择轻生。这让他感到很心痛。“在全世界这五六十亿人中,每个人都很珍贵。每个人都要做好自己,同时你怎么把你的爱心给别人,这很重要。”李连杰说。他知道很多有钱人、很多大明星都很痛苦。在人类历史上,有很多人当你自己不了解自己的时候,你就会很痛苦。最重要的是你怎样衡量生命的意义。

　　“可能在别人眼里李连杰是‘明星’,但是在我自己眼里,我永远都是一个普通人。去好莱坞之前去好莱坞之后,都没有什么区别。如果你在名利面前沾沾自喜。你就会陷进去。当观众厌倦你的时候,你就该离开了。”李连杰十分从容地说,“中国人那么多,要达到什么样的程度才会满足呢?其实最重要的,是你精神和内心的满足。”

　　梁文道:开始做一个自己认为的好人

　　2008年5月初,在香港的一家寺庙里,粱文道“出家”了一周。

　　“我们早上起来,先行禅。行禅一个钟之后,坐禅一个钟,再吃早饭。吃早饭是这样,观赏食物。观完了洗钵,用钵吃饭,用手。跟着再去行禅,坐禅。坐禅完之后再小参,见师傅。小参完之后再吃饭。过午就不食了。就这样不停地行禅、坐禅。到晚上会有一个开示,也就是讲经,我们听经。”梁文道私下里告诉他的朋友窦文涛,那是他平生最快乐的一个礼拜。

　　2007年底,36岁的梁文道遇到了自己人生的第一次危机,他发现自己和20年前变得不太一样了:“我20年前就是一个单纯的文艺青年,一个读书人,后来慢慢变成一个名利圈里的人。”

　　近20年的持续努力,做电视评论、写文章、建书院,特别是2003年担任香港最大的商业电台台长的职务,使梁文道一下子成了众所周知的名人。现在他走在香港的路上,大家都认识他。“就是个文化人,怎么会有这样的大众知名度呢?”这让他害怕,让他困惑,“这里面会不会有很多诱惑和迷失呢?我有没有变得虚伪?我有没有变得跟着这个圈的潮流走了?”

　　男一方面,梁文道从小读哲学。“当时觉得人生意义的问题太重要了。”20岁,梁文道考入香港中文大学读哲学。他对哲学的兴趣从小就开始了,可前年年初,他发现自己念了这么久哲学,却只是懂得理论概念和方法,而忘了人生的意义。“就像走进一座森林一样。走进去后,我熟悉里面每棵树的气味、形状和颜色,但忘记了当初为什么要走进这座森林。”他警醒自己要记住做人该怎么做,但“这些东西并不是通过读书读回来,而是需要实践的。你要做一些事情去改变自己。人知道一些事情,要用在自己身上,但是我没有。”

　　2008年的两次修行让他对佛教有了更多的体悟。“佛教不只是一种光说不念的东西,你真的要理解佛教的智慧,不能光是看书,还得修。不修会变得什么样呢?我举个例子,平时我们常常说我们佛教要怎么样普渡众生,但这个说法有时候说得多了,大家就觉得,好像专门做善事、帮助人,你就是一个佛教徒了。”

　　之后如我们所知,梁文道就穿着素黑,皈依佛教,开始修行了。修行对梁文道个人观点的改变很大,比如,“我更加关注到慈悲的重要,就是写时评也要慈悲,不要带着过强的情绪去批评。”他想开始做一个自己认为的好人——不迷失,遇到困难不沮丧,遇到压力不退缩,遇到称赞不自大,遇到批评不愤怒,很稳定地,自己做自己的事情。

　　曾志伟:物质上的东西不那么重要

　　十多年前,香港艺人曾志伟到台湾佛光山短期出家,七天来体会深刻。那次他带了一皮箱衣物报到。师父说不用开箱了,原来他们连内衣裤、毛巾牙刷都准备妥当。

　　“我第—个感觉是师父很细心,甚么都照顾周到。但后来发现,最重要的意义是令大家没有分别心。”大家都换上同样的衣服,男人还剃了头,连发型的分别也没有了。加上禁语,则连甚么身份、地位、财富、文化素养的分别都没有了,连想也不会想。

　　“记得我短期出家回来以后,第一件事情就是卖掉平治的房车,此后两年没有买新衣服,因为觉得物质上的东西不那么重要。”七天出家,曾志伟多次大哭,感觉却是充满喜悦。

　　重返红尘,曾志伟还是心系禅净。终于,因缘成熟,他在筹备的紧张时刻,抽空到台湾法鼓山。赶上了《精英禅三》,由圣严法师亲自主持。“今次是将传统的弹七浓缩为三天,真是精华所在,除了礼佛外,坐禅的时间很多,每一次圣严法师都给我们不同的指引,虽然当时不一定能够全部消化,只可认识皮毛,不过我们都期待可以参加七七四十九天的禅修,到时候就可以认真体会了。”

　　《精英禅三》结束后,曾志伟怀着禅悦返港。但不到三天,就发生了酒后骂人的新闻。“从法鼓山回来,很多人问我,你这次坐禅又想到甚么东西?我还开玩笑说,我悟到了‘佛都有火’,事情就是这么凑巧!”

　　不愉快的事情发生了,曾志伟迅速反思。“两夭以后,我主动联络记者,当众向所有香港人道歉,这是我的反省。我是公众人物,我不想对年轻的观众有不良的影响。换上以前的我,肯定不会这样做,就让这件事情淡出算了。做这一行,最上招是不了了之。免得越描越黑。香港人最善忘,每日都有大新闻,把你的新闻盖过了,所以只要你不提就成了,别人很快会忘掉。”

　　但曾志伟没有选择这样做,他比以前更重视承担精神。“作为一个学佛人、公众人物,我对于自己所做的事情,如果不对的,有必要反省、交待。我要对所有人交代及道歉,因为我做错了。道了歉,心也安了。记得圣严法师再三教导,碰到问题,就要‘面对它、处理它、接纳它、放下它’。”

　　曾志伟说,艺人最难面对的便是由高峰跌下的压力,佛教常说无常,今日拥有的东西,明日可能全部失去,他觉得这样子艺人有心理准备。而做慈善助人又助己,且令人更懂得惜福,认识到有能力帮助他人比接受帮助更幸福。

　　马云的“禁语”

　　自2007年11月阿里巴巴上市,马云对外宣称“一年内不接受媒体访问”;这一年,他鲜少在公众场合出现。2008年初夏,马云突然离开杭州,来到重庆北碚缙云山白云观住了下来,这一住就是三天。在这三天里,他唯一的目的就是不发一言,他禁语了。

　　“虽然他实际上很谦虚,但他是一个语不惊人死不休的人。你要让他言语平淡,那还不如把他关起来算了。”马云的战友、阿里巴巴集团参谋长曾鸣说。马云的张扬让很多人倾倒。无论是在北京、东京还是秘鲁,他总是人们关注的焦点;无论是中文还是英文,一旦他开始演讲,总会吸引台下听众。有人说,他的英文演讲甚至比中文更加出彩。

　　但是这一次,马云悄悄来到白云观把自己藏起来。他要独自思考关于阿里巴巴的问题。

　　在无人打扰的道观里,马云把大最时间花在用毛笔抄写经书上。刚开始时,他所写的每个字都很大,写到最后,每张纸上出现的都是整齐的蝇头小字。三天之后,走下白云观的马云气定神闲,他对前来接他的员工说:“禁语前觉得能不说话真好,禁语后才觉得能说话真好。”

　　回到杭州,马云立刻召来公司高层管理团队,再次“手舞足蹈”地将自己禁语期间的思考与公司高管分享。所不同的是,“过去,都是他在说别人听,其他人的思路很容易被他带动。禁语之后。他更愿意倾听和思考别人的话了。”一位阿里巴巴高层人士说.内关禅修。