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神奇的求财方法

福从哪里修来的呢?

  就是从这修来的,好多人讲,做皇上要红福其天,你也可以红福其天,那怎样红福其天?那么呢,你救济一切众生,一切众自然就会救济你,你为一切众生做事,一切众生就为你做事,你供养一切众生,一切众生就要供养你,那么你就红福其天了,你看你做皇上多自在,每一个人都在为你做事,都在为你效劳都在为你效劳,所有的人都是你的,所有的山河、国家都是你一个人的,但是你要去种种子,你为一切众生,一切众生就会为你,那么这个就是修福哇。

那么,如何的修慧?

  我们就按照佛所说的话去做,佛究竟说什么呢?在三藏十二部经书里面讲的非常非常的细,大家有时间,就从佛经里去学,那么,还有一句话就叫,深入经藏,智慧如海。你把整个的佛法,学到你心里来,你自然而然你的智慧就会高了,自然而然你也就成就了。

  那么你学完了以后,按佛、菩萨所讲的话去做,通过修行,再进一步地,证得你本来就有的,这个佛性上的智慧,到那个时候,你的智慧跟佛的智慧就是一样的,跟佛一样有辩才,无碍的辩才。

  佛说话中国人可以懂,日本人也可以懂,美国人也可以懂,不管你是哪一个国家的人,佛说一句话你们统统都能懂,不只是人能懂,猫、狗、猪都能懂,一切飞行走兽都能懂,就算你是鬼、神仙,一界一界的众生都可以懂,而且随着你的智慧,称心如意地去理解,而且都会渐渐地修学,那是佛的辩才无碍。

  我们每一个人,都有成佛的机会,成佛的机会是从哪里来的?是从你自己下没下种子来的,第一步就要下种子,下什么样的种子成佛,你首先要恭敬,因为你不恭敬,就接不上因缘,这个无缘,你跟佛、菩萨无缘,佛、菩萨怎么能度了你呢?

  所以,佛法上常常讲,佛法不度无缘之人,说天降大雨不滋润无根的草啊,所以说我们首先要从恭敬开始,由于恭敬了,好,我们跟诸佛、菩萨们的缘就有了,有了缘以后,我们还要下种子啊,下什么样的种子呢?那么无论认识字、不认识字,多多看书,多多听法师说法,渐渐自己的智慧就会增长,那么你智慧增长了,就知道自己该怎样做了;你就懂了因果啊,懂了修行,你就可以让自己将来好了啊,因为你现在可以下种子嘛。

  最后讲一讲:我们在现实生活当中,要预防的事:比喻说,如何控制业力,那这是果报,因为我们过去种的恶因太多了,现在受果报,我们如何地控制:怎么样控制它?

  我们首先如何了解自己呢?你要知道自己身体上的感受,无论是苦的,是乐的,心灵上的感受无论是苦的还是乐的,都是一种果报,是我们过去种的种子,现在的果报,我们再跟着这个苦乐去跑,新的种子又种下来了,作一个比喻说,我现在心里不高兴,为什么不高兴呢?因为业力现前了,叫业感如是那么循着业,我们就发现了,我现在不高兴。

  首先要知道自己的业力来了,自己不高兴的时候就把心清净下来,不要再顺着业啊去造业,那么这就叫知己;有的人他那个善,善的业力来了,他就很高兴,就忘忽所以了,就忘了这个,忘了那个,什么都忘了,光知道高兴,什么话都讲了,这一高兴,舌头也长了,话又多了,什么都讲了,记住,你又被业的力量控制了,你要知道,这是善的业力现前了,业感如是啊,业感来的情况,就是这样的,是循着你的业,你应该发现的这个善的现象,但是你不应该跟着,这个善业的力量,再往前跑,你应该知道这也是一种业力,这种业力它可以让你呀去造业,新的业又造了。

  所以说,我们不能忘忽所以,一定要时时刻刻心里清楚的明白,知道自己,不要业来了我们跟着业又去造业,这是心里的情况,心里高兴,心里不高兴,这都是业力的现象。

  还有身体上:身体上现在没有痛苦很自在,好,那么有的人就开始干坏事了,由那坏事新的种子又种下去了,那么身体好的时候你要知道,这也是一种业的力量,是你善业的力量,你的业感如实,业感来的时候,就是这个样。

  顺着你的业,你现在应该发现了,这是善业的果报,要知己;还有好多人病了,很痛苦啊,也很伤心啊,你也要知道,这也是一种果报,是你过去种的的恶因,现在受的这种果报,是业感如是,你业感来的就是这个样子,是顺着你的业,应该发现:这种痛苦,这种病苦,是你过去的因,现在的果,怎么办呢?我们不要再造,好多人病苦的时候,造业,因为他心里难过,受了痛就骂别人,新的种子就处下去了,因为他身体难过就想吃的,那杀生,新的种子,又种下去了,你让别人痛苦,你自己就痛苦,你骂别人,别人就会骂你,跑不了你,因果报应是逃不了的。

  所以说,我们首先要知己,知道自己,知己知彼百战百胜。

  什么知彼:就是我知道对方,比如说,你在外面遇到的人,甚至你的家里人、夫妻、父母、儿女、亲戚、朋友、邻里也好,任何一个人,你知不知道他,要充分地了解他,清清楚楚地了解他,任何一个人,知不知道他,要充分地了解他,清清楚楚地了解他,要知道他现在内心的感受、身体的状况,这样一来你有所了解,你就会恰如其分地去做好工作,那么知己很重要,怎么样知道对方呢?

  怎么样能知道彼呢?就是第一要了解他,第二要认识他,认识清楚,要听懂他的每一句话,知道他的每句意思,经常相互了解,一定要认识。

  我就见过有的母子之间的关系,儿已经有30多岁,母亲带儿过了一辈子,但是他母亲不认识不了解他儿,所以说母亲的一片爱心,他儿子接受不了,他儿子也不认识母亲,因为相互不认识,不了解对方究竟在做些什么。而且还都认为,对自己有障碍,对自己不利,所以说他们不认识,不理解,那么就出现了很多很多是非。

  我们学佛的人,知道因果,首先把自己认识清楚,叫知己,再把其他人理解叫知彼,你能做到知己、知彼,那么一切事都不会给自己来找来烦恼,不会给自己找来痛苦,因为你现在一言一行都是缘,你过去所造的因,加上现在的缘,就会结果。

  假如说,过去我种了一粒恶种子,我现在拿忏悔的开水去烫,你这个恶种子再狠,也架不住你这个拿忏悔的开水去烫,你忏悔多了,拿开水烫多了,恶种子自然而然就被你烫死了,所以说,有的时候恶业不结恶果。

  同样的道理,有的时候,善业也不结善果。怎么讲呢?因为你种了善根,这个种子种了,但是你现在不给他善缘,它同样不会结果。

  大家看一看,我现在有一粒种子,我不给它土、肥、水、阳光、温度,你说它能够长出来什么呢?你放在空中,它什么也长不出来啊,你有善根,没有善缘,也不结善果;那么从现在开始,大家如何去做呢?应该更清楚,更明了了,而且这些话,听一遍没有用,因为你记不住,听十遍还会忘,听一百遍我不知道会不会忘,但是你不管怎么样,要把这些话变成你的话,你真正懂得因果了,你现在就是最幸福的人了--没有痛苦的人,你现在就可以保证至少上品往生,往生极乐世界最少拿上品,如果你不懂因果,你想往生极乐世界拿上品,别想。

  如果你不懂因果,你就天天烦恼,天天痛苦,你想离苦得乐,你先学因果,你想好吗?想好,你就听它一百遍,一千遍,你就知道应该怎么做了,烦恼也是你找来的,快乐也是你找来的,幸福是你找来的,贫穷也是你找来的,记住了!

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