圣严说禅：三十棒

　　圣严说禅:三十棒

　　问:

　　如果在一般的学校里,老师问一个问题,学生答不上来要挨三十棒,答出来也要挨三十棒,恐怕会引人非议。为何这则公案「道得也三十棒,不道得也三十棒。」反而能助人开悟呢?但是用于禅法的话,是不是叫人不要在观念上有一个执着点呢?

　　师:

　　这是所谓「德山的棒」,是德山宣鉴禅师的公案。「道得」就是你答得上来或开口回答,可是不论你回答与否或答对与否,德山都给三十棒。以「诸行无常,诸法无我」为例,无常无我是大家对佛教的共识或通识,如果禅师问你:「一切是无常的或常的呢?」这个案子是现成的,你究竟回不回答?如果你不回答,问你问题为什么不回答?如果你回答,答案明明有了,还有什么好回答?所以,回答是错的,不回答也不行,这其中没有逻辑的问题,也没有对与不对的问题。重点在于正在求道的弟子若把心中所有的知识、经验、学问──不论是从书本上看到的,或从人的口头听到的,或是自己体验到的──用语言表达出来,那就是错的。要离开心理的活动,离开知识的分别,这才是无差别、才是平等,才是不二法门。所以回答或不回答都不行。在这情况下,未开悟的人会被老师逼入绝境,向前无法进,向后无法退,向上爬不上去,向下入地无洞。这时会舍掉一切攀缘心,断绝一切所有可以动的念头,心中一切东西都不存在了,可以马上开悟。清清楚楚的心中没有任何执着,没有主观的自我也没有客观的环境,这叫一丝不挂,寸草不留,是大彻大悟的境界。道得不道得都给三十棒是一种帮助弟子开悟的方法。德山对需要他帮助的人,会巧妙地用这个棒。

保存在桌面放入收藏夹

相关阅读

推荐阅读

猜你喜欢

精彩推荐

热门
推荐
文集