十牛图

　　宋代廓庵师远撰绘(一说清居禅师作)。此十图以牧牛为主题,并各附自序及偈颂,以阐示修禅之方法与顺序。十牛图颂(全称住鼎州梁山廓庵和尚十牛图颂并序),一卷,收于《万续藏》第一一三册。所谓‘十牛’,即:(一)寻牛,喻吾人放失本具圆成之心牛,寻于得失是非之中。(二)见迹,喻依经解义,阅教知踪,渐见心牛之迹。(三)见牛,喻依闻法修学之功,发见本具之心牛。(四)得牛,喻虽得心牛,犹存烦恼习气,恐再放心,遂加修练。(五)牧牛,图示持牛之鼻索而牧之,得纯和之相。即示身不离修练之意,喻悟后之调心。(六)骑牛归家,喻脱离情识妄想之羁绊,骑本具之心牛,归还自己本来之家乡。(七)忘牛存人,喻若归本觉无为之家乡,无须再修练,则无事安闲。(八)人牛俱忘,喻凡情脱落而全界无物,凡圣共泯,生佛俱空,故图以空白表之。(九)返本还源,以水绿山青,不留一尘一埃之图,喻自己之本心本来清净,无烦恼、妄念,当体即诸法实相。(十)入廛垂手,绘济度众生而垂慈悲手,入市井之尘境相,以喻不偏居于向上,更能向下入利他之境。十牛图与信心铭、证道歌、坐禅仪合印,称四部录。

　　寻牛颂:

　　茫茫拨草去追寻,水阔山遥路更深;力尽神疲无所觅,但闻枫树晚蝉吟。

　　见迹颂:

　　水边林下迹偏多,芳草离披见也么? 纵是深山更深处,辽天鼻孔怎藏他?

　　见牛颂:

　　黄鹦枝上一声声,日暖风和岸柳青;只此更无回避处,森森头角画难成。

　　得牛颂:

　　竭尽精神获得渠,心强力壮卒难除;有时才到高原上,又入烟云深处居。

　　牧牛颂:

　　鞭索时时不离身,恐伊纵步入埃尘;相将牧得纯和也,鞭锁无拘自逐人。

　　骑牛归家颂:

　　骑牛迤逦欲还家,羌笛声声送晚霞;一拍一歌无限意,知音何必鼓唇牙。