如何观察自己的情绪?收住情绪就不会被烦恼伤害
我们都曾经听过这个故事:
在一座独木桥上,一只白羊与一只黑羊同时上桥,它们互不相让。白羊说,你给我让开,黑羊也说,凭什么我让,要让也是该你让,双方僵持不下。其中一只羊必须要退到桥下,那么到底是谁退一步呢?
毕竟,现实生活不是童话故事,并不都有皆大欢喜的结局。可以说每一年、每个月都会有一些上了新闻的人身伤害案件,起因也都是这类微不足道的口角、不值得的日常小事,却因为当事人的情绪失控,导致了悲剧的结果。
还有一个故事,可以算是现代版的“寓言”:
有一天,一条饥饿的蛇爬进了一家木工店寻找食物。地上有一把锯子,当它游过时,身体被锋利的锯子割伤了一点,它愤怒地转头一口咬住锯子,嘴也受伤了。
蛇更加愤怒了,红着眼睛,它游了上去,用尽了全身的力气将身体紧紧缠绕住这把锯子。它至死也没有明白,杀死它的其实并非锯子,而是自己失控的情绪。
都说,“冲动是魔鬼”,情绪失控的代价是,受伤的不止是别人,受害最深的人是自己。因为发脾气很容易,但之后一切的后果终究是要自己来承担的。
收不住脾气,也就留不住福气。一个成熟的人,一个明智的人,不会放任自己的嗔心滋长,不会向他人随意发泄情绪,不会让自己沦为情绪的奴隶。
日常的情绪观照
“三步法”:
那些悲剧,表面上看是一时情绪失控,但其实大多是日积月累肆意放任情绪而来的,所以遇到事情才会一激就怒。当然,放任情绪,并不完全等于发怒和发脾气,也包括长期放任自己沉浸在压抑、悲伤、懊恼之中,久而久之,表面沉默的火山也会爆发。
正所谓“养兵千日,用兵一时”,如果平时疏于对自己情绪进行观照和训练,面临意外的冲突时,又要拿什么去保持那份最后的清醒与克制。
1、学会从情绪中抽身。
是个人,就总会遇到一些糟心的事,难免会有情绪。日常里,最简单的办法就是察觉到自己的情绪,并且从中抽身出来,不要把自己的焦点都放在这些给自己带来困扰的情绪上。
可以念佛号、诵读佛经,也可以利用散散步、喝杯水、听一首柔和的音乐,或是找朋友谈谈的机会,转移自己的注意力,让情绪慢慢缓和下来。虽然不能彻底化解,但至少不要让这些情绪继续滋长壮大。
2、观察情绪起伏的源头。
更进一步的方法,是逐渐懂得作为一个旁观者,旁观自己的情绪。观察自己的情绪是从哪里来?如果是已经发生过的事,都已经过去了,生气也于事无补。负面情绪没有用处,解决问题才更实际。
动情绪不但没用,反而会使自己乱了方寸;如果再加上出言不逊,或动作粗暴,那我们身上的细胞不知道会死掉多少,真是既伤身又伤心。又如果是还没有发生的事,那就更不需要去管它了。
知道引起情绪起伏的原因,观察情绪的生灭,以及了解情绪对健康的影响,才是有智慧的处理方式。这种智慧,就是明白情绪生灭的来龙去脉;知道了以后,该怎么处理,就怎么处理。我们需要掌控自己的情绪,而不是被情绪所控制,从而做出让自己后悔的事情。
3、当机立断,止息烦恼。
更深一层的方法,是根本不管它的来龙去脉,不管它的源头是什么,起因是什么,爆发点是什么?而是往下去看,观察自己的情绪和念头,是好念头吗?是智慧的念头,还是烦恼的念头?
如果是烦恼的念头,老是自己跟自己过不去,那就太没智慧了。只要这情绪是不好的,对自己不利的,不管它的生起有没有道理,当下就停止念头,这就是最好的“止损”。
佛教称生起烦恼为“热恼”,恼就是烦恼,热就是火热。虽然在现实中,我们不在地狱,但其实痛苦的程度和身在火热地狱没有两样。把自己放在地狱里,是多么愚蠢的事啊!在这个时候,就要马上当机立断,让烦恼的念头一起时,就马上止息。
但是要做到这个层次相当不容易,所以还是要从第二个层次,也就是从看着念头起、看着念头灭做起。等到工夫纯熟之后,才能再进一步到达一发现念头起,马上就不见的地步。
能到达这个层次的人,可以称为“贤者”,贤者并不是没有烦恼,只是已经不会再被烦恼伤害,也不会再去伤害其他人,这是自我成长过程中非常重要的一个阶段。
生活中,我们难免遇到不如意的事,有人忧思百结,不断内耗自伤,有人脾气暴躁,冲动酿成祸事。说到底,所有的坏情绪,最终都是由自己来承受后果的,愿我们都能及时从情绪中抽身,旁观自己的情绪起灭,当机立断,止息烦恼,学会控制和调节自己的情绪,做一个有智慧、有福气的人。
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