贪：万恶之源 色：万恶之首

　　贪是万恶之源。贪财、贪色、贪权、贪名利、贪享受，促成了腐败、烧杀、奸淫、偷盗、抢劫，一个贪字造就了多少罪恶！

　　色万恶之首。贪色，沉迷于淫乱，导致多少本应是英雄的人物却身败名裂，多少机密泄露，多少政权、王朝的沉沦衰败！

　　人的欲望是永无止境的，关键在于我们能自我满足，自我控制，适可而止。太多的无节制的贪欲带来的只能是祸患和灾难。

　　这个茫茫世界里，由佛教的眼光来看，使人易堕难升的，末过于淫杀二事。而许多人，竭尽了一生的聪明才智，所希求达到的享受，也莫过于淫杀二字。

　　楞严经上述说先佛世尊四种决定清净明讳，戒淫列为第一，戒杀列为第二。其他各经，类似这种谕示，不胜枚举。只是经文深远，难以普及大众。后代的大德，改用浅近文字，如清代周安士居士做成四种书，前两种是万善先资，普劝戒杀；欲海回狂，普劝戒淫，但文字仍似艰深。二华主人又写出一本戒淫辑证，加以事实的证明，使读者憬然于福善祸淫的道理。近来由台中光明慈悲喜舍救济会会长 李博永居士，为了文字更求明显，特请该会委员梦醒居士，重写戒淫辑证集，虽用原名，资料颇有更动。增录古今人格言轶事，深入浅出。当此士风愈下，淫风 流行，吾知是书一出，不异暮鼓晨钟，唤醒几多迷梦。中材以下的人，皆可敦品力行，免于身败名裂。其上焉者，则服膺愣严经所载先佛世尊清净明讳，可以获得修道的先务了。

　　从前聂云台居士著《保富法》，意在戒贪。我的朋友吴金陵居士印施数逾万册，我曾写一短跋，提及有《保富法》以戒贪，不可不作保受法以戒杀，但我因年老多病，迄未命笔。但坊间流行的寿康宝鉴，其发挥戒淫保寿的道理，也其切至。今又有此书，可与寿康宝鉴，相为表里。世道人心或由此稍有转机。然就保寿而言，不但戒淫，亦应戒杀。吾愿梦醒居士，继此书之后，挥其如橼之笔，更为戒杀集 证。以言资料，当不难求，我从前为写戒杀日历，曾写护生史料若干条，附在所着‘鸟兽春秋'之后，由佛光山佛教文化服务处印行。因为是用在日历，所以每条都极简短。若是扩充为语体，就有许多字可写。至于古人的书，可资取材的尤多，如前举万善先资，即是一种，他如慈心宝鉴，杀速纪闻等，都是值得翻检的。若能发挥淫杀两戒，当然佛法大行，这个社会，可称仁寿之域。这是我对梦醒居士着书的又一希望。

　　1、衣不过暖：穿衣戴帽不要过于暖和，也不可过于单薄，过暖容易感冒，过冷容易受寒。 　　 　　

　　2、食不过饱：吃饭不要过饱，粗细都吃，素食常伴左右；饭后要喝汤，不吸烟、不喝酒。 　　

　　3、住不过奢：要随遇而安，居室富丽堂皇易夺心志而蜕化变质。 　　 　　

　　4、行不过富：身体健康允许，尽量以步代车。如出门必乘车，日久腿脚就要失去灵便。 　　

　　5、劳不过累：劳动的强度是有限的，超过负荷量容易造成身体的伤害。我每日至少工作8小时，在8小时外适当地遛遛街、看看报，劳逸结合是必要的。 　　 　　

　　6、逸不过安：终日无所事事，会丧失对生活的情趣而心灰意懒，所以即使退休在家，也应勤于动脑，散步聊天、写字作画、下棋看戏等，心情由此舒畅，益于延年增寿。 　　 　　

　　7、喜不过欢：人逢喜事精神爽。但是喜不能喜过头，“过喜则伤心”，古人范进中举后变疯，即为过喜所致。

　　8、怒不可暴：有不顺心的事和烦恼的事，心底不平衡不要生气恼怒。怒则伤肝，伤肝就要发病，不要动肝火、发脾气，要有涵养，要乐观处世。 　　 　　

　　9、名不过求，利不过贪：名不过求、利不过贪，这是我一生的座右铭，平平安安、克勤克俭的生活是我最大的幸福。

　　10、色不可取：“酒色财气”我不取，“风花雪月”不沾边，无牵无挂，顺其自然，无欲长乐，活到耄耋。